从"两条主线论"考察中国文明进程

以可持续发展理论审视,在中国文明的发展进程中,除了存在传统史学所强调的“人与人”的关系这条主线外,还存在着“人与自然”关系的主线,本文以中国的若干重大历史事件为例证,初步论证了“人与人”和“人与自然”两条主线的相互作用关系是中国文明发展演变的主要驱动力。因此,实现人与人关系的公平和人与自然关系的和谐,是实现可持续发展的前提。     

重点突破锐意进取构筑人与自然和谐的新济宁——山东省济宁市环境保护局工作札记

著名的“孔孟之乡运河之都”——济宁,是中国古代五大圣人孔子、孟子、颜子、曾子、子思子的故乡,古老的始祖文化、儒家文化、水浒文化、运河文化源远流长、底蕴丰厚。济宁是典型的资源型城市,煤炭、电力、化工、纺织、造纸等产业是支撑区域经济发展的主导产业,主要工业产品60/是属初加工产品,“三废”排放总量     

从“独自”到“对话”——高校生态文明教育的变革

我国正处于建设生态文明的进程之中,对生态文明教育的主战场——高校而言,尽快找到一种实效性强的生态文明教育方法至为关键。高校生态文明教育应遵循哪些基本原则?又应该采用怎样的方法?研究对话德育教学方式或许可以带来一些启发。     

建设生态文明新惠山

构建人与自然和谐相处的生态文明,是一个城市可持续发展的必然选择;坚持生态环保与经济发展并重,是一个区域科学发展的必由之路。     

沈钊昌

沈钊昌,福建永定（客家）人,定居于郑州,毕业於河南大学美术系。 其作品《人与自然》获五一“黄金周”河南省书画展金奖;《春韵》获河南华人华侨书画作品展金奖;《雨季》获5·23全国美术作品展银奖;《春山松风图》获河南省第十届美展铜奖;     

人类文明未来发展趋势研究

本文通过对人类文明演进中人与自然关系特征的历史回顾,进而对工业文明与生态文明的特征及其社会影响进行了比较研究,认为工业文明时期传统发展观违背了人与自然和谐相处的客观规律,严重威胁着人类的生存与发展;生态文明要求人们克服传统工业文明的弊端,树立人与自然和谐的自然观,实现物质生产生态化、生活方式生态化、社会制度生态化,构建以生态产业为标志,以人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐为特征的生态文明新时代,实现人类社会的全面协调可持续发展。     

弘扬优秀传统文化适于人与自然和谐共处

老子思想特别适于人与自然和谐相处,与现代社会自由平等、崇尚个性、市场经济的观念不谋而合。从思想深度与研究范围来看,老子才是中国文化的真正代表。中国在现代化途径中遭遇各种困境,要善于吸收世界的优秀文明成果,弘扬优秀传统文化,找到适于本国的最佳合作解。     

减少“碳足迹” 保护“地球村”

在数千年的文明发展史中,人类深谙如何最大化地利用地球资源,但却常常忽略科学、合理地利用资源。地球资源过度消耗和二氧化碳过量排放导致资源日趋枯竭,环境日益恶化。     

道,和谐——山水自然保护中心

<正>几年前看过一部叫做"蝴蝶"的电影,讲述一老一小,追寻一只叫做"伊莎贝尔"蝴蝶的故事,相信不少人也会如我一样,一遍又一遍地被这部电影的浓浓温情、唯美画面打动。大自然的生命姿态多姿绽放,但如何与它们相伴相依,这可以作为一个永恒话题被孜孜探索下去。纵然经常有人与自然不和谐的画面出现,但是,有人在行动,有这些个星星之火总可以燎原的NGO们在行动。近日,笔者走     

保护祁连山，生态是主线

甘肃祁连山国家级自然保护区是1988年国务院批准建立的森林和野生动物类型自然保护区,南沿祁连山主脉与青海省接壤,西至肃南县界与肃北蒙古族自治县相邻,东至天祝县界与甘肃连城自然保护区相连,北至祁连山森林分布下线与河西走廊相邻,下辖22个保护站,总面积265.3万公顷,对构建人与自然和谐相处的河西走廊,促进甘肃省乃至西北地区经济社会可持续发展至关重要。