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71.
现代化浪潮每每以吞并生物多样化、席卷文化多样性为代价,小民族"非遗"保护工作是人类应对文化单一性危机的有力行动。但现在已经很难把小民族孤立起来进行认识,不存在绝对原汁原味的文化。"非遗"保护,如果过于强调"原汁原味",是对文化演化的无知,也是对当事民族的不尊重,对其未来的不负责。涉及小民族"非遗"保护方式、传承模式,应尽可能不脱离当事者的实际生活,将传统文化保护传承与当事民族生计实现有效结合。 相似文献
72.
对于杰米里·里夫金这个名字,我们不会感到陌生,早在上个世纪80年代,他的名作《熵:一种新的世界观》便被翻译成中文,在学界掀起来广泛讨论,一直以来都保持着极高的引用率。在此书中,里夫金把熵作为人类文明发展的度量,当一个文明不能从自然中持续获得相当的负熵的时候,便会无可避免地陷入衰落。里夫金也预言了人类社会将面 相似文献
73.
由于各国的风俗习惯不同,各民族的规矩各异,出国旅游、考察或留学人员一不留神难免陷入尴尬境地。下面是笔者出国多年总结的几种典型又普遍的尴尬事,供读者和出国人员引起注意。 相似文献
74.
75.
陈海达 《中国个体防护装备》2008,(6):48-49
2008年1月为提升中国劳动保护用品民族品牌市场竞争力.促进全国劳保用品建设的需要.中国纺织品商业协会安全健康防护用品委员会向全国劳保行业会员企业发出通知.开展2008年全国PPE行业推荐品牌活动. 相似文献
76.
77.
站在现代立场上反思近代知识分子的民族主义思想,就是要以历史的和逻辑的眼光来切入民族主义在近代的形成及其本质.民族主义者要求对本民族的思想文化保持极度的忠诚与自豪,而中国的民族主义者却要对本民族的文化持批判的态度.因为传统文化是中国进入近代社会的巨大障碍,只有批判旧的文化,认识到他的危害性,中国才能更好、更快的实现近代化.民族主义首先是近代中外文化冲突的产物,其次是知识分子在近代社会处境的一种体现. 相似文献
78.
我国民族文化旅游的兴起,既满足了当代旅游者的需求,又促进了当地经济发展,但同时不可避免地给当地民族文化带来一定影响。民族旅游可以促进文化交流,为民族文化的传承提供动力。民族旅游的开发要走生态之路,树立文化认同观念。 相似文献
79.
保护国际,这个成立于1987年的非营利性国际组织,从事着全球生物多样性的保护工作。他们所渴望的是一个单纯的世界:那就是人类永远能够与地球上其它丰富多样的生命和谐共存。这种祈盼又与藏民族尊重大地、崇拜生灵的价值观不谋而合,于是保护国际的成员,便在2005年深入喜马拉雅腹地,在行走、宣传、交流、保护、倡导等方面, 在感动与激情中,和藏区人民一起, 体验着相同的梦想,相同的信念和相同的使命。 相似文献