特集 可持续发展与生物多样性

策划人语:全球一体化的经济生活浪潮袭来,六十亿居民几乎无一幸免,工业化成为必修课,社会化大生产的主流浩浩荡荡,商业产品以及商业产品式的文化罐头行销全球,五方杂处的人类群体似乎迈步天下大同,走向了单维度的历史终结论。一方面,宏观历史呈现出同质化、普遍化、必然化的趋势,     

比尔·麦克基苯

<正>比尔·麦克基苯1960年出生在美国加利福尼亚,毕业于哈佛大学,后在纽约工作并成为自由撰稿人,是美国著名的环境保护主义理论家。他在《纽约人》、《纽约时报》等国家级报刊发表的数百篇有关自然的文论在美国引起巨大反响,他广博的知识以及在哲学、自然科学方面的造诣确定了他在环境科学领域的重要地位。上世纪80年代以来,麦克基本先后出版了     

煤改缘何终结不了矿难

2010年以来,国有煤矿矿难的发生频率和伤亡规模远远超过了煤改之前的小民营煤矿。这从一定程度上颠覆了传统的观念:长期以来,煤改都是在消灭小煤矿安全隐患问题的理念下进行的,但现在看来,安全问题不是小煤矿的专利。     

来临中的生态思想

生态思想家蒂莫西·莫顿在《生态思想》中认为,人类彻底以人的形式改造了自然,世界已然终结。我们需要"往大处着想"去思考人与人以及人与非人存在的关系,人与非人存在处于同一个共生网络之中,共享着一个世界,彼此之间相互依存。在这个意义上,不存在一个与人对立的大写的自然。莫顿通过对自然的去自然化,想象了一种新的生态学——黑暗生态学。他所做的是对"自然的资本主义人性"进行去自然化,号召一种更关注他者、包容他者的康德式伦理学。然而,为了提出一种真正可以超越资本主义的生态观,黑暗生态学或许还远远不够,我们需要在经济与政治制度上进行更为艰难的思考。从这个意义来说,生态思想依然处于来临之中。     

我们需要什么样的生态意识?

"历史的终结"之后,我们都被抛入了全球资本主义这个装置之中,想象不出资本主义生产之外的替代性逻辑——直到生态危机的爆发。生态危机真正让所有人都认识到,资本主义生产方式有可能导致人类历史的真正终结。但是当下的生态意识却并没有对资本主义生产方式进行根本性的质疑,反倒成了一种虚假意识。于是,如何确立一种新的生态意识,从而提出一种替代性的发展方案,就是本文所要讨论的问题。     

城市环境规划作为公共政策

一、公共政策 1.公共政策定义 从广义上讲,政策是一个覆盖面广泛的概念,它包括管理部门所提出的法令、措施、条例、计划、方案、规划或项目.所以,公共政策包括法律法规,只是法律法规是更加规范和稳定的政策.从狭义上讲,公共政策是与法律法规相对应的,以政府的规章为主要形式,比法律法规更具有可变性,不如法律法规规范、严格和精...     

《石油的终结》和《伟大的棉花》

《石油的终结:在一个危险新世界的边缘》 The End of Oil:On the Edge of a Perilous New World 作者:保罗·罗伯茨(Paul Roberts) 出版社:霍顿·弥福林(Houghton Mifflin)出版公司出版时间:2004年5月15日出版自从那些被称作资本主义的国家以工业革命为基础,推动了真正意义上的商品全球化以来, 就有这样一些特殊的物品,比如棉花和石油,在该过程中起着巨大的作用,甚至将之形容为翻天覆地也不为过。试想一下,假如没有棉花,我们的时装业和服饰文化将会如何?而倘使石油突然