细雨蒙蒙龙虎山

细雨蒙蒙中的龙虎山容颜俏丽、风情万种,美不胜收。 龙虎山位于江西省鹰潭市境内,素有“千古名岳,道教仙山”之美誉。是我国四大道教圣地之一。大自然亿万年的沧桑巨变、精雕细刻,成就了龙虎山干峰竞秀、屏矗墉回、丹霞碧水的绝妙景色。     

龙虎山与泸溪河

旅游,俗称游山玩水,山水兼备的地方自然最受青睐。江西的龙虎山、泸溪河便是这样的旅游点。龙虎山在鹰潭,离市区18公里,之所以闻名遐迩,与道教有着直接的关系。据说第一代天师张道陵曾在此炼丹,"丹成而龙虎见,山因此名"。千百年来,大上清宫与嗣汉天师府一直是这里的两大著名     

生态旅游产品开发——以四川省都江堰市为例

生态旅游在世界范围内迅速发展,促使人们更加关注生态旅游产品的开发。与国外相比,我国的生态旅游产品在开发过程中尚存在一些问题。以四川省都江堰市为例,对该市生态旅游资源进行了归类分析。在资源保护的基础上,遵循生态旅游开发原则,设计出生态旅游产品,其中主要有生态观光旅游产品、道教文化生态旅游产品、休闲度假生态旅游产品以及其它专项生态旅游产品。     

问道齐云山

"山不在高,有仙则名"。安徽休宁县境内的齐云山,古称白岳,书曰"一石插天,直入云端,与碧云齐,故谓之齐云"。其实齐云山的主峰海拔才585米。它之所以驰名于世,与此地盛行道教这个"仙"不无关系。     

从《老子想尔注》看早期道教构建理想社会的初步尝试

《老子想尔注》认为实现理想社会的前提条件是"尊道"。道不仅是一个哲学概念,在这里被发挥成至高无上的太上老君,成为理想社会的掌控者。《老子想尔注》理想社会的理论在批判现实问题的基础上展开论述,主要讨论了君臣关系、伦理道德和贫富差异等。维系理想社会秩序的手段是道诫,道诫超越法律,内涵丰富。     

传统音乐之齐云山道场音乐:出世中的入世

夜宿齐云山,沉浸在天人合一的氛围里。清晨被鸟声惊醒,窗外,东来的紫气弥漫山头,恍若云间仙人纷至,魂悸魄动,凭添了几分神秘,忽有别有天地非人间的感觉!月华街笼罩在谈谈的朝霞     

着力塑造青城山道教圣地新形象

4月26日至29日，应青城山管理局的邀请，纳西古乐发掘人，73岁高龄的纳西奇人、音乐鬼才宣科先生率云南丽江中国大研纳西古乐会成员共35人到青城山，实现了道教音乐、青城武术与纳西古乐的同台合璧会演。中国道教协会副会长唐诚清主持仪式，在天师洞举行了纳西古乐向青城山——     

从《老子想尔注》看早期道教构建理想社会的初步尝试

《老子想尔注》认为实现理想社会的前提条件是"尊道",在这里,道不仅是一个哲学概念,还被发挥成至高无上的太上老君,成为理想社会的掌控者。《老子想尔注》理想社会的理论在批判现实问题的基础上展开论述,主要讨论了君臣关系、伦理道德和贫富差异等。维系理想社会秩序的手段是道诫,道诫超越法律,内涵丰富。     

玉笥山道教文化旅游资源开发利用及对策

道教文化旅游资源开发与利用是推广和弘扬中国文化的一种重要方式。玉笥山是一座融合了道教洞天福地文化、道教建筑文化、道教诗词歌赋文化、道教科仪音乐文化、道教养生文化等多种类型文化资源的道教名山,如何充分挖掘特色、进行合理可持续的开发,对玉笥山文化旅游的发展具重要的现实价值。在深入分析玉笥山道教文化资源内涵、玉笥山道教文化旅游资源开发存在问题的基础上,提出了完善集管理、保护、开发的互促型管理体系模型,创新宣传方式从而带动全方位道教文化传播体系,创新旅游产品组合以深挖道教文化资源返促旅游发展的环状发展体系等相关玉笥山道教文化旅游资源开发利用的建议及对策。