儒学在民间复兴:现代民族国家意识、形态的建构

儒学应该而且能够为探索中国道路、塑造中华民族意识、建构中国现代国家形态做出贡献,但我们要对儒学本身进行符合现代社会需要的阐释与重建,既不能预设其理论本质将其封闭化,也不能预设其实践的有效性将其神化。今天儒学功能目标的实现,必须以民间具有深厚根基为前提。而这意味着它与社会生活的契合,意味着社会生活对它的选择、熔铸与再造。儒家与现代性是可以共生并存的,回到源头活水,到伦常日用中寻找理论生长点应该是正确的道路。     

21世纪的中国文化:人权理念的普及与仁爱精神的光复

国家行为的变化是从国家哲学的变化开始的。今天的中国,旧的国家意识形态正在发生深刻变革,新的国家哲学正在逐步形成。接受国际人权准则便是新国家哲学基础的奠基仪式。无论从理论转向实际的道路还有多远,新国家哲学的基础一旦奠定,政治体制的改革和法治国家、法治政府的变革就会加速到来。展望21世纪,国际人权理念的普及将同儒家仁爱精神的光复同时并进,从而重构中国文化。     

论越南汉文小说《传奇漫录》中的儒家思想——以《项王祠记》为例

越南汉文小说《传奇漫录》是中国明代小说《剪灯新话》的改写本,这部汉文小说中包涵着忠君、崇儒等多种汉文化思想。     

对夫子庙景区安全管理工作的思考

夫子庙景区位于古都南京秦淮区境内．以夫子庙为核心,十里秦淮河为轴线。串联东水关、白鹭洲公园、夫子庙、瞻园、中华门城堡、西水关、明城墙（秦淮段）及外侧护城河,面积约4．69平方公里。是以“十里秦淮”、明城墙风光、夫子庙为景观特色．以儒家思想与科举文化、民俗文化等为内涵,集旅游观光、美食购物、休闲娱乐、科普教育、节庆活动等功能于一体．开放式、城市型的全国著名风景名胜区。     

人治与法治——关于实施《安全生产法》人文环境的思考

“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足”。对于劣势,我们要承认它,认清它,正视它,以卓有成效的、灵活机动的办法来克服它,化解它;对于优势,要看到它,巩固它,结合它,以科学的、协调的务实方法来发挥它,利用它。正如诗人顾诚所说:“黑夜给了我一双黑色的眼睛,我却要用它来寻找光明”。     

吸收传统文化精华 建设“数字芯王牌”——学习行业“十二五”规划关于建设企业文化问题的体会

在发展市场经济的条件下,企业文化建设一直在不断创新。将民族优秀的传统文化应用到企业建设和企业管理方面,已经有很多研究成果和应用范例,如吸收周易、孙子兵法、儒家思想等精华,应用到企业管理,形成了中国特色的管理思想。台湾著名企业家王永庆就是将儒家文化引入企业管理的企业家之一,正是其不断努力,造就了台塑的恢宏事业,成为华人企业家的学习榜样。广东王牌网络科技有限公司在多年的企业建设中,注重吸收传统文化中的"孝、悌、忠、信"等传统思想,与现代管理方法相结合,作了一些探索和尝试,取得了很好的成效。在探索企业管理创新的征途上,这种精神值得学习和鼓励。     

论儒家思想在高职文化建设中的借鉴

就高职文化建设中对儒家思想的浸润与滋养、熏染与消融、提炼与借鉴进行探索、研究和实践.发扬6种儒家精神:"民为邦本、本固邦宁"的民本精神,"贵和尚中、兼容并包"的和谐精神,"崇尚实干、反对空谈"的务实精神,"自强不息、厚德载物"的进取精神,"与时俱进、改革进取"的创新精神.融进6种现代管理:整体思维融入系统管理,主体思维融入人本管理,辩证思维融入权变管理,中庸思维融入竞合管理,和合思维融入可持续管理,理性思维融入效益管理.提出了对重人情轻法治、重伦理轻科学、重政治轻利益、重一统轻竞争、重平均轻个性和重专制轻民主等6种儒学思想进行改良.参4.     

儒家文化思想与中国建筑景观设计理念研究

儒家文化思想对中国建筑景观设计艺术产生了深刻的影响。儒家精神文化思想有着十分丰富的内涵。中国建筑景观设计艺术的本质在于崇德、尚德、重德、厚德的品格。儒家的"厚德"精神文化思想是中国建筑景观设计的核心理念。中国建筑景观设计整体布局严格遵循"礼、乐"布局,"比德"与"比兴"的思想文化内涵,儒家中和文化思想构成了中国传统建筑景观设计特有的审美方式,凸显儒家文化思想对中国传统建筑景观空间设计艺术的重要作用。儒家文化思想可以赋予中国建筑景观设计新的内涵。中国建筑景观设计中的和谐之美是儒家美学思想的重要体现。     

儒家思想:新轴心时代的主脉

近年来,为应对人类危机而提出的"新轴心时代"遇到了发展瓶颈。本文在深入分析轴心时代本质特征的基础上,重新定位了轴心时代的精神内涵,并在反思"西方解系"内在缺陷的基础上,预言以儒家思想为代表的"东方解系"将成为"新轴心时代"的主脉。