由扁鹊三兄弟的故事想到的

《史记》载,魏文侯曾问扁鹊：“你们三兄弟中谁最善于当医生？”扁鹊回答说：“长兄医术最好,中兄次之,自己最差。”魏文侯说：“可以说出来听一听吗？”扁鹊说：“长兄治病,是治于病情未发作之前,由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去。中兄治病,是治于病情初起之时,一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及于乡里。     

贤人君子乃真龙(上)

贤人们的这种以龙自喻,和人们的以龙喻美贤人,共同构成了我国古代龙文化中的进步面,是我国古代龙文化中最光辉灿烂的部分。     

谁的荆轲——荆轲形象论之一

所谓历史上的荆轲,其实只是存在于不同文本中的荆轲,是《史记》、《战国策》和《燕丹子》中所描述的荆轲。由于对三个文本之真实关系长期存在误解,于是不但三个文本形成之先后顺序众说不一,而且混淆了历史与文学的差异,荆轲的真实面目由此变得更加扑朔迷离。事实上,三个文本中的荆轲形象分属于史传系统和文学系统,渊源有自,其各自的性格特征亦明显有别,理当予以区分。     

古老的中国,怎样约束火?

从火诞生的那刻起,福祸便相伴而生。所以,如何管理好火也成为一门古老的学科。眼下,正是高温炎热天气,是火隐患的高发季节。近来,全国各地时有大小火情发生,高压水枪、云梯、消防车等现代化消防器材各显神通。但在科技并不发达的古代社会,火是怎么被约束的呢?黄帝黄帝时,已经有掌管火事的部门。《史记》说,黄帝在安排国计民生时,明确提出要有节制地用火,还设置了专门管理用火安全的官员,叫“火政”。