近现代中国人生活意识的觉醒与新变

中国封建社会时期,人们的生活方式由儒家的礼治秩序所规定,衣食住行的每一处细节都表现出等级贵贱之分。近代革命以后,封建等级制逐渐消亡,生活方式的大解放就是改变体制性的规定,由个人自主选择。进入现代社会后,消费主义的泛滥则让人开始思考什么才是＂更好的生活＂,节制欲望、回归简朴体现出中国人对生活和生活方式更高层次的理解。而随着经济的发展与温饱问题的解决,中国人也开始日益重视休闲生活与自我实现。     

走向生态的社会与自由的自然——布克金《自由生态学:等级制的出现与消解》评介

《自由生态学》是美国社会生态学理论流派创始人默里·布克金(1921-2006)的代表作。作为布克金"个人观点与社会生态学的最综合性阐述"(1991年版导言第5页),它从1982年首次出版以来先后被3次再版,并被翻译为7种语言。在美国,布克金被一些学者视为在无政府主义阵营中与保罗·古德曼、诺曼·乔姆斯基鼎足而三的重要犹太激进分子,①     

自梳女嫁给自己的战争

烟花三月,下端州。端州,现称肇庆,北回归线附近,一座拥有2000多年历史的文化名城。赏玩风雅的人来鉴赏四砚之首的端砚,笃信佛教的人来寻找六祖插梅的梅庵,景仰革命前辈的人来登临先烈遗址阅江楼,思慕文人吟咏的人来拜谒镇“河妖祸龙”的崇禧塔。     

哥的风情,你永远不懂

不知道从什么时候开始,我竟然对二手车,是真心的情有独钟。于是几个熟悉我的人,常常骂我重口味。他们骂重了!我想我只是不迷信,不封建而己。二手车怎么了?二手车便宜啊?这对我们穷人来说,就是降低60%的门槛啊!这个正当的便宜为什么不占?有人反驳我,说,被人开过的车就是不知道有没发生交通事故,我们买车,都喜欢买新的,就     

清明寄情

<正>清明时节,桃红柳绿,草木萌动,四野既清也明。清明是我国民间的传统节日,也是二十四节气中唯一演变为节日的节气。清明节,人们一面凄凄切切怀念往事故人,一面从从容容享受明媚春光。可以说,这是一个人情味和文化味兼具的节日。古往今来,众多文人墨客以清明为题,留下了无数寄托哀思的诗句。白居易的《寒食野望吟》堪称唐代清明墓祭的经典:"乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。"通过这首     

海河流域河流生态基流量整合计算

以海河流域为对象 ,对河流生态基流量整合计算模型进行了实例研究 ,提出了海河流域生态基流量的整合计算的基本原则 ,即 :分阶段恢复原则、恢复模式原则、等级制原则和时空优化配置原则 .海河流域生态环境恢复对象包括 2 4条河段和 12块湿地 .根据河流生态基流量整合计算模型 ,计算得到海河流域的河流生态基流量 :高方案为 2 12 5 2× 10 8m3·a- 1 ,中方案为 13 1 79× 10 8m3·a- 1 ,低方案为 69 3 2× 10 8m3·a- 1 .并计算 3年内不同月份的生态基流量 .在高中低方案中 ,生态基流量的最大值均在 8月份 ,最小值均在 2月份 ,按照从大至小的顺序依次为 :8月份、7月份、9月份、6月份、10月份、5月份、11月份、4月份、3月份、12月份、1月份、2月份 .建议管理部门首先保证低方案的生态基流量 ,充分关注枯水年份和枯水季节的生态基流量 ,加强监测和管理生态敏感性强的河段、湿地和河口     

昆山爆炸的四大警示

<正>昆山发生的这起震惊全国的粉尘爆炸,和之前的不少安全事故一样,闪现着"人祸"的影子,但它又有着与众不同的特点:它是在一个特殊的地方、特殊的时间,发生的重大安全事故。由于诸多的"特殊",昆山爆炸仿佛一个强烈的符号与隐喻,给我们这个发展的时代提出四大警示。用生命和鲜血浇筑的警示,最大的悲悯和哀悼就是吸取教训、弥补短板,让未来不再有相似的悲剧重演。