可持续发展视野中的反贫困战略

据联合国统计，目前全世界60亿人口中，约有10亿多生活在绝对贫困之中。在我国，改革开放以来，国民经济快速发展，综合国力不断增强，广大人民群众的生活质量有了明显的改善，从总体上讲，我们摆脱了普遍贫穷的状态，这是毫无疑义的。但同样毋庸置疑的是，当一部分地区、一部分人率先富裕起来的同时，也出现了相当数量的低收入群体。如何使贫困地区的人民尽快脱贫致富，我国政府和研究机构。     

寻找人性回归之路

本文不囿于已有生态旅游的成论,而是以发生学——即回溯的思想方法,从本源上探讨了生态旅游的本质是一种对"走行(move)"欲望和亲近自然的回归。因此作为回归和"返祖"的生态旅游,正是要跋山涉水去体验原真的自然,体验与方便快捷的现代生活相反的诸多"不方便",从而提高人类的感知能力,恢复人性中所包含的自然因素。     

高等职业教育中的环境教育若干问题探讨

随着世界经济的普遍发展和全球一体化进程的加快,环境问题已成为全球共同的问题,而克服环境问题的主要手段之一就是加强环境教育。高等职业教育作为整个教育系统中的一个子系统,在环境教育中有其特殊的意义和作用。面对可持续发展的国际化环境观,高等职业教育在其自身的发展进程中,应尊重其与普遍教育不同的个性,突出环境教育,并在强化环境教育过程中强化环境教育的制度化建设。     

人性与道德复杂性的探索——评凡一平的长篇小说《上岭村的谋杀》

凡一平《上岭村的谋杀》故事叙事不仅引人入胜,而且发人深思。小说深刻地揭示人性与道德、本能与文明矛盾、冲突和妥协的复杂性,展现了当代农村光怪陆离的现实生活图景。尤其是,凡一平用文学形象地把传统文化中遮遮掩掩的性文化、性心理、性道德暴露在光天化日下,阐明在制度文化的视野下,性放纵与性压抑都同样是不可取的,不回避文明的坚守、道德的规范与人性的张扬、本能的需求的残酷搏奕;他在鞭挞性放纵的同时,对性压抑透露出悲天悯人的情怀,对人性与道德的复杂性,乃至对人类"性存在"的终极本质有较真切的体验和较深刻的认识。     

现代学校制度建设:人性利己性的视角

公平公正是现代学校制度建设的基本要求。从人性利己性的视角看,个人对利益的过度追求和利益博弈主体的不对等地位,法治观念、诚信意识缺失中的利己行为对制度的僭越等,影响我国现代学校制度建设的公平公正。尊重和利用人性的利己性及其合理性,规范和约束人的利己行为,在互利互惠中向弱势群体倾斜,有助于建设公平公正的现代学校制度。     

读西游，话安全

近来再读《西游记》,对人性与安全的问题,有了新的体会。《西游记》中的安全问题有两个方面,一是客观因素,即取经路上山高路险,环境恶劣,妖魔鬼怪都想吃唐僧肉;二是主观因素,即师徒4人临危时显露出的一些人性弱点。一路上降妖除怪的孙悟空,是取经成功的大功臣。面对师傅遇到的人     

从“人人遵守交通规则”说规则文化

今年的诺贝尔文学奖颁发给中国大陆作家莫言,总算化解了许多中国人多年的纠结。但更深的"问题结"却浮上了桌面:为什么重要的国际大奖赛都是西方人设立并维持运作的?除了诺贝尔奖之外,象奥运会奖项、奥斯卡金象奖、嘎纳电影奖、布达佩斯音乐奖、普利策新闻奖……这些全球性的、长期的、最具权威和     

环境保护与公众参与

环境权作为公民的一种人权,有其存在的理论基础和社会基础,环境问题的解决需要政府的高效率推动,更需要公众的普遍参与,环境质量的改善不仅是公众的愿望,也符合公众的利益,必须完善民主法制建设,维护公众参与环境保护工作的权益,提高全民环境意识,拓宽公众参与渠道,建立有效的参与机制与途径.     

利益冲突群体的安全人性及其弱点

根据安全人性需求理论对利益冲突群体形成的原因进行了分析,在安全人性理论的基础上揭示了利益冲突群体安全人性的本质。通过统计分析我国近14年发生的群体性事件,得出了我国群体性事件的特点、矛盾主体、原因。运用蝴蝶突变理论对群体性事件发生的原因进行分析,构建了群体性事件发生的过程机理模型,提出了应对群体性事件发生的思路,总结出利益冲突群体安全人性的应用领域。     

人性：自然科学与社会科学的交叉点

在古代,自然科学与社会科学是浑然一体的,16世纪以后,自然科学逐步从神学或哲学中分离出来,取得了独立的地位,自然科学的各个学科逐步融合,物理学、化学、生物学形成了完整的链条。按照基本粒子、原子、分子、生命、意识、社会的进化历程,社会科学最终也会整合到这一链条当中来的,统一性是科学的基本要求之一。