自由意志、生活方式与博物学生存

生活方式相当程度上受制于时代物质基础、社会制度、习俗等,同时与个人理想、思维方式（即个体想怎样生活、对生活有哪些期望）有关。如何生活,使自己变得崇高,不需要讲更大的道理,只需要在力所能及的范围内向上一点。博物学生存方式是每个人都可以尝试的。博物学培养的不仅是知识,更是情感和价值观;博物学生存不羡慕高科技和大都市,其态度是宽容的,主张生活方式的多元性,因此可能让我们过上道德的、绿色的、自在的幸福生活。     

环境伦理学在生态文明建设中的功能与使命

建设生态文明不能光靠技术的进步,社会制度、生活方式、价值观也必须要作出相应的调整。因此．中国的环境伦理学要有一种使命感,既要积极参与环境教育,培养人的环境伦理意识,也要参与生态文明建设目标的设定．并为新的国际制度的建立提供伦理基础和价值引导。我们不能把环境伦理学仅仅理解为伦理学的一个小分支或者是传统伦理学的一种应用,而应把它当作一种新的思维方式．从全新的角度来对传统伦理学进行反思,使整个伦理学具有环境视野和生态关怀意识。     

原以为那是天方夜谭的事情

卖空气、缺水、缺燃油这些板上钉钉的事实,真的与地大物博无关,更与国家的社会制度无关。与之相关的只有一个,那就是人类对环境的肆意践踏,导致持续恶化的环境反过来惩罚人类。     

美国劳动争议处理制度

美国是发达国家，有成熟的产业关系和劳动法律体系。我国与美国的历史文化背景、社会制度和经济发展阶段各不相同，不能照搬他们的产业关系模式，但能从中得到不少启示，对我国的劳动争议处理制度和工作有所裨益。     

建国初期的女工保护

女工劳动保护,建国前是中国共产党的斗争纲领之一;建国执政后,这个纲领就成为党的一项重要施政措施。有些妇科病,与劳动条件和工作环境有着密切关系。因为女工特殊的生理条件会产生一些特殊问题,需要特殊保护才能避免。而这一保护的实现,离不开一定的社会制度。     

治好政治生态，自然生态危机才能根治

在世界范围内,目前对生态问题认识最深、对生态危机解决最好的还是发达国家,而不是有“天人合一“传统的中国。中国危机四伏的自然生态只是表层现象,它是社会生态乱象丛生现象的直接反映,而社会生态的乱象丛生又与政治生态的弊端重重密切相关,这是生态危机的深层根源。合理的社会制度能产生一种健康的社会心态,制度与心态既可良性互动,亦可恶性互动,治好政治生态．自然生态危机才能根治。若根源问题不解决,求助于“天人合一”又有何用？     

公平如何影响创新——论创新型国家的社会制度基础

在市场竞争中，明确而公正的规则可以使人们对创新的长远利益有所期待，从而产生对创新行为的内在追求，激发更多的人力和资本投入。而缺乏公正的规则，意味着创新受益无法得到制度性保障，这时人们对创新收益的预期将是极度不确定的     

论建立城市环境安全责任保险制度

随着城市社会、经济的快速发展和居民生活水平的不断提高,对于城市环境安全的要求越来越高,尽快建立城市环境安全责任保险制度,已成为当前城市发展急需解决的紧迫问题.目前,在沿海发达地区,与城市环境安全相关的社会制度、市场规模、法治水平、技术条件日趋成熟,已为建立城市环境安全责任保险制度提供了基础.建立城市环境安全责任保险制度,促使城市人、财、物流的有效管理,利在社会,惠及百姓,具有积极的社会意义.