创新的苹果 企业成长启示录

乔布斯有句经典名言：领袖与跟风者的区别就在于是否创新。在20年前,在那个技术驱动的年代,一些以技术为先导的公司把技术做得廉价,把技术做得大众化,那时,乔布斯的思想就已经跨越到了20年后的消费驱动时代。这位思想者走了,但他的精神和创造却赋予了我们无限启迪。     

毛泽东“老虎论”的话语建构与传播——基于马克思主义大众化的视角

善于运用民间俗语、谚语表达深刻道理,是中国共产党的一大话语特色,也是马克思主义大众化的重要途径。毛泽东是党内活用、巧用民谚俗语的高手,在其一生中,他有众多关于"老虎"的话语言说与论述,形成了独具特色的"老虎论",并在实践中发挥了巨大的作用,包括"纸老虎"的话语建构与中国革命和建设事业的不断发展,"打老虎"的话语建构与反腐倡廉建设的深入推进,"摸老虎屁股"的话语建构与党内民主风气的弘扬等。这些不同维度的"老虎论",意义深刻、影响广泛,成为指引人们进行革命、建设事业的有力思想武器,有的甚至流传至今,展现出了强大的话语生命力和影响力。     

马克思主义学者型批评话语:杜国庠文艺大众化理论再认识

杜国庠提出文艺大众化问题既是中国革命和文艺形势发展的客观推动,也是当时革命文学的勃兴对革命文艺理论建设的迫切需求的结果。他对卢那察尔斯基、藏原惟人、拍高根等人的理论译介活动,也促使他较早地认识到了进行中国马克思主义文艺大众化建设的重要性。杜国庠在《1929年急待解决的几个关于文艺的问题》中主要从文艺大众化的根本目标、阶级意识的获得、文艺内容与形式的结合,以及作家与文艺大众的关系等六个方面,较为全面地论述了文艺大众化的理论和实践策略。杜国庠等人的理论建设构成了文艺大众化问题结构中的马克思主义学者型批评话语,而在一定程度上有别于毛泽东、周扬为代表的政治型批评话语。杜国庠的理论译介工作,以及他对马克思主义文艺大众化问题的深刻思考,构成了我们理解和反思中国马克思主义文艺大众化问题不可缺失的一环。     

让小“雨燕”靓丽“飞”起来

雨燕是一款颇受欢迎的大众化车型,那么,能不能再来点“锦上添花”的事？要让她的外表色彩更加靓丽起来该怎么办？答案是：改装。怎样使她跑得更快？答案也是：改装。改装虽然是“送”钱给改装店的事,但有些事你还真不能掉以轻心。     

论红色资源与马克思主义大众化

红色资源是中国共产党在长期的革命、建设和改革过程中,将马克思主义与中国实际相结合所形成的具有中国化的历史遗存。红色资源与马克思主义大众化在核心内容、思想精髓、价值取向上具有一致性。红色资源蕴涵了推动马克思主义大众化的精神诉求,并为推进马克思主义大众化提供了重要载体。红色教育、红色旅游、红色艺术是推进马克思主义大众化的有效路径。     

对《实践论》《矛盾论》行文形式和风格的思考——文风对马克思主义哲学大众化的意义

《实践论》《矛盾论》是毛泽东最著名的哲学文章。在内容上,其哲学思想成就巨大,标志着毛泽东哲学思想的成熟和系统化。在文风即行文形式和风格上,它们通俗易懂、简明扼要。这二篇文章具有中国风格、中国气派和中国话语特点。我们应该学习这种行文形式和风格。马克思主义哲学大众化需要"通俗易懂、简明扼要"的行文方式和风格,在一定意义上,只有这种文风的大众化,才有马克思主义哲学的大众化。让人看不懂的文章,既不具有解释世界,也不具有改造世界的作用。现在,许多马克思主义哲学文章写得晦涩难懂,这不仅仅是所谓的"哲学思维"的问题,还有着其它原因。解决这个文风问题,需要社会和政府支持。     

问题意识、利益诉求与制度建设——马克思主义大众化研究的三个重要维度

马克思主义大众化不仅是当今国家建设的意识形态诉求,也是马克思主义中国化的逻辑诉求。贯彻和实施马克思主义大众化,需要注重三个重要维度:问题意识、利益诉求与制度建设。首先,清醒的理论问题意识与明确的现实问题意识是实现马克思主义大众化的契机与导向。其次,解决人民群众实际的问题与困难,抓住人民群众的利益诉求是实现马克思主义大众化的基础与核心。最后,建立切实可行的有效制度与长效机制是实现马克思主义大众化的依据与保障。     

试论《隋唐演义》对历史演义小说创作的创新

清代小说家褚人获创作的小说<隋唐演义>表明我国历史演义小说创作进入了一个崭新的阶段.作者在继承前人创作的历史演义小说的基础上,又进行了很大的创新,主要在于拓展了历史演义小说创作的视野,具体表现在:体裁的拓宽、主题的创新、人物塑造复杂化等.创作视野的极大拓宽使小说更为大众化,也启迪了后世历史演义小说的创作方向.