化州方言语音变异考察

化州话在与高州话、茂名话的接触中受到影响,在声母、韵母、声调方面都产生了语音变异现象,此文选取了化州市区(上江话)、化州播扬镇(上江话)、化州同庆镇山口村(下江话)、化州杨梅镇(下江话)和高州石鼓镇(高州话)几个方言点做语音比较,揭示其变异规律及程度差异。     

涟源白马话的文白异读

文白异读是方言中的普遍现象，它的研究有助于我们全面了解某种方言的演变，本文以《方言调查字表》为模本，就涟源自马话的文白异读现象进行了整理，从声母、韵母、声调三方面描述了涟源白马话中的文白异读字，同时也从这三方面总结出了这种方言中文白异读的规律。     

电视方言新闻存在的问题与对策

本文主要探讨了中国电视方言新闻节目的发展现状,重点研究了中国各地电视方言新闻节目近年来出现的问题,并针对问题提出对策,以期对电视方言新闻节目的发展起到借鉴的作用。     

安全监管文化先行——长泰县多举措开展安全文化建设活动

“安全生产要做好势．全靠大家来重视。上下配合加强监督管理,生产会安全大家才能赚钱……”（长泰方言）一曲富有地方特色的方言安全生产知识快板将我们带到漳州长泰县。     

有问有答

问：李某是一名应届大专毕业生,在参加福建闽北某石材有限公司的推销人员应聘考试时取得笔试第二名的成绩（共招用六人）,但在面试过程中,因其听不懂许多闽南方言,也没有在闽南的生活经历,最后被淘汰出局。李某认为,公司违反了公平就业的法律规定,构成就业歧视。     

西北方言重点调查研究刍议——以甘宁青新四省区为主

改革开放以来,西北方言研究取得了令人瞩目的成就,其中地点方言调查研究有不少重要的著作问世,挖掘出许多语言事实,并在理论上做了较深入的探求,形成了良好的学风。该项研究的不足是在区域、时间、选点、内容上存在严重的不平衡。目前有两方面的因素对西北方言的重点调查研究提出了新的迫切的要求:一是该地区语言资源的重要价值本身,如复杂多样的语言演变现象,多种形态的语言接触,调类的高度简化与调位中和,回民汉语与汉民汉语的异同;二是语言学的发展和社会的进步,如西北官话史的建构,西北高校人才培养和学科建设,民族团结和文化建设等。西北方言重点调查研究的目标是为汉语语言学理论建设服务,因此在实施中应当选择若干重要方言点,进行系统的调查研究,并建设方言语料库。     

加强全社会防范意识,落实防火安全责任制——访北京市公安局消防局局长赵子新

采访北京市公安局消防局赵子新局长,是一件很快乐的事,他的睿智、机敏,用略带东北方言的幽默表达出来,清晰的思路,深刻的道理,使你能很轻松的去感受他的思想,体会他的快乐和痛苦.     

目的地方言感知、品牌个性对游客忠诚的影响——游客满意的中介作用

选取西安为案例地,根据自我调节态度理论构建研究框架,探究游客对旅游目的地的方言感知与品牌个性的结构维度,进而揭示旅游目的地方言感知与品牌个性对旅游者满意度、忠诚度的内在影响机制。结果发现:(1)西安的目的地个性由历史文化、现代气息、闲适、活力和高雅5个维度构成。(2)游客对目的地方言的感知能够对目的地个性认知产生显著积极影响。(3)目的地品牌个性对游客满意有直接影响,并通过游客满意的中介作用间接影响游客忠诚。(4)目的地方言感知直接影响游客满意,同样通过游客满意的中介效应对游客忠诚产生间接作用。(5)目的地方言感知可通过目的地品牌个性和游客满意度链式中介作用于游客忠诚。     

明清以来“过番”文化在潮汕方言中的反映

在潮汕方言中,潮人把出洋谋生叫做"过番"。明清以来大批潮人"过番"前往东南亚,带动了潮汕文化与东南亚文化的互相渗透。其中,方言文化方面的交流是最活跃的。本文通过搜集与"过番"有关的潮汕歌谣、俗语等,加以分类整理,从中了解潮汕"过番"历史文化及潮汕与东南亚间的交流状况。从这些歌谣、俗语等可看出,"过番"潮人主要属于生存型移民,即经济原因是主因。一些俗语、歌谣反映了"过番"潮人艰苦的奋斗历程,也印证了他们对家乡的建设功不可没。在如今提倡多元文化交融,实现"中国梦"的大背景下,与"过番"相关的地方文化遗产应得到有效保护。     

传统文化之扬州评话 扬州评活新人类

无舞台,不化妆,无布景和音响,只需一袭长袍,一把折扇,一只醒堂木,一个人站台上,历史风云、江湖恩怨就在抑扬顿挫的扬州方言中娓娓道来。这里是扬州重宁寺,来这里,不是为瞻仰“江南诸寺之冠”的百年名刹风采,这里,是扬州曲艺团所在地。来这里,我要寻那些平时只在古装电影中才能见到的扬州说书人。