文化领导权之争与中国革命的遗产

文化领导权的丧失、软实力的虚弱、在世界资本主义等级体系中处在被洗脑的打工者的地位,是我们今天所面临的三大危机。决定我们今天政权合法性的,不是正统和法统,不是你认同了什么经济制度、实行了什么宪政,而是思想路线的正确性。我们从哪里来,往哪里去;谁是我们的朋友,谁是我们的敌人,在争夺文化领导权的视野中,我们要立足于批判地继承中国革命的遗产,重建中国社会的核心价值。     

敬畏自然不是反科学

正当我们为印度洋大海啸夺走了数万人的生命而惋惜、而奉献、而反思的时候,今年第一期的《环球》杂志竟然刊发了这样一篇文章——《人类无须敬畏大自然》。在这篇文章中,著名科学家何祚庥说:“我要严厉批评一个口号,即所谓‘人要敬畏大自然’。”这篇文章说,从历史来讲,在人类发展的早期,人类对自然的抵御能力很有限,所以一些进步思想家强调人定胜天。而就我所知,我们人类的早期恰恰是敬畏大自然的。这在我们传说中有很多记载。像二郎神就是守护神,现在去九寨沟的路上有川主寺来敬奉。只是到了我们人类制造了工具,有了一些发明之后,才不知天高地厚地提出了人定胜天,改造自然。     

人类无须敬畏大自然吗?

几天前读到一篇文章,是《环球》杂志刊载的中科院院士何祚庥先生的一篇访谈。我看到的文章标题是:“人类无须敬畏大自然”。何院士访谈的第一个小标题是“人与自然,以谁为本?”何院士在访谈中说:“在这里,我要尖锐地提出一个理论问题:我们在处理人和自然的关系时,奉行的应该是以人为本．还是以环境为     

徜徉在自然明净的山水间——读《瓦尔登湖》之野性的呼唤

正生态学的首要定律是"万物之间都有着密切的联系"。但当我在社会生活的经验中行走时,发现我们的某些行为与这一定律严重脱节。我们的某些经典名著里在强调"人"这个主题时,忽略了自然的存在性。在工业社会分工明确的大背景下,人被严重地异化和工具化了。于是,有一些人就频繁发问:人在哪里?发问的过程中,难免有些偏颇。"如果没有了人,自然存在的意义又在哪里?"有人立竿见影,激动地站立起来过分地强调和捍卫以人为中心的理念和主权。这就不难理解环境为什么恶化,生态为什么空前危机了。只是把大自然在一些文学作品中的呈现形式,理解为作为背景的意象承载而已。关于人与自然的关系,《瓦尔登湖》的作者梭罗,以近乎全知的视     

走进自然,聆听自然

<正>集宠爱于一身,要什么有什么,大家都说现在都市的孩子很幸福。果真是这样吗?近年来,自然学校在很多城市走进公众视野,这些由民间组织或环保志愿者组织的、以拯救"大自然缺失症"孩子为目标的暑期社会实践活动,吸引了大都市的家长和孩子们。"大自然缺失症"这个说法,是由美国作家理查德·勒夫在2005年提出来的,最早出现在他     

守望自然

5年前,我在参与策划第三届安徽省中青年美术家作品双年展时,把展标和主题曾起名为“守望自然”,结果竟出奇不意获得了大家的一致认可。艺术家为什么“守望”呢?还是我们的古人说得好:“外师造化,中得心源”。也就是说,有了大自然,才会有艺术创作。所以我们这些画家都疯一般,一而再、再而三地投入大自然的怀抱——在大自然的造化面前神魂颠倒。这其中,我们尤为陶醉的是真实纯净的大自然,因为,如果大自然不“自然”了,就如同人没有了精神,“守望自然”就是守望我们所有人的精神家园。守望自然@王永敬$中国美术家协会     

人类要发展必须重视资源环境成本

人和自然的关系是随着历史而变化的,在原始社会,人们敬畏自然,出现了对太阳、对月亮、对火的崇拜;在农业社会,人们顺应自然,基本上是靠天吃饭;在工业社会由于科学技术的发展,人们开始认为可以去征服自然。实际上恩格斯在1886年的时候就指出"我们不应过分陶醉于我们对大自然的胜利,对于每一次这样的胜利,大自然都报复了我们"。应该说他是很     

幼儿亲自然的现状与策略——以广州南湖外语艺术幼儿园为例

<正>亲自然的活动能让孩子在玩耍中释放天性,学会探究和思考,接触自然、探究自然。幼儿园和家长应该为孩子的亲自然活动创造条件,将孩子与大自然的亲密接触作为一项重要教育内容。所谓亲自然,就是多与自然进行接触和互动。大自然里有很多的知识可以供儿童去挖掘与探索,而幼儿的天性就是好奇且愿意接触大自然中的各种事物。陈鹤琴教授是幼儿教育的创始人,他认为传统教育是固定的、呆板的。因此,在他的校园中经常会发现老师领着学生们一起去户外感受大自然的美妙~([1])。幼儿教育不仅要教学生基本的认知能力,     

如何对幼儿进行环境教育

应该从什么时候开始对儿童进行环境教育——三年级?一年级?还是幼儿园?答案是:更早。实际上,在人生命的最初几年,环境教育就应该以体验的方式进行。这些体验对于塑造孩子将来对自然的态度、价值观念和行为模式扮演着重要的角色。由于儿童是通过在自然中玩耍去了解环境的,教育者     

梁从诫回应(上):不能仅仅把自然看作人类的工具

几天前读到一篇文章,是《环球》杂志刊载的中科院院 士何祚庥先生的一篇访谈。我看到的文本的标题是:"人类无 须敬畏大自然"。 何院士访谈的第一个小标题是"人与自然,以谁为本？" 何院士在访谈中说:"在这里,我要尖锐地提出一个理论 问题:我们在处理人和自然的关系时,奉行的应该是以人为 本,还是以环境为本,以生态为本？这是个深刻的哲学问题。 我认为,应该以人为本。我绝不反对保护环境和保护生态,但 需要弄清楚一个观念,保护环境和生态的目的是为了人。有 的时候我们需要'破坏'一下环境,生态,改变一下环境和 生态,但也是为了人"。     

愚梦醒罢满目空

今天的人类比任何时候都来得有恃无恐、得意忘形。何以见得?答案极其简单,只要去检验人对大自然的言和行便一目了然。在今天.人类的足迹踏到哪里,哪里的山河湖海、飞禽走暮、树木花草便遭到没顶之灾。人在自觉和不自觉之中已经成为这一丸地球的灾星。50余年前,我的故乡内蒙古扎鲁特旗(?)亥吐村(现为镇)开着满山遍野的野杏花,晨空里流荡奇异的芬芳和杏红色。这是大自然的赐予,而百姓们是有感无知的。村西头有一条虽窄且深的清凉河水,我们叫她为——(?)亥吐河。河面上浓荫覆盖,水质则清纯而又甘甜。红红的红柳林荡在水面和岸上,在明月下看去似一则童话。     

生态旅游：情满于山 意溢于海

春天是旅游的季节,猫了一个冬天的人们,在这春暖花开的时候,没有哪个不想去大自然中走一遭,去体会绵延的春色带给我们的无穷魅力。可身为旅游者的你,是否听说过生态旅游?作为一种迅速发展的新兴的旅游形式, 生态旅游已成为当前旅游界的一个热门话题。业内人士也预测,以“认识自然、享受自然、保护自然”为主题的生态旅游热将在全国乃至全球范围内普遍兴起。     

仰望星空，回答母亲

当西方的资本主义陷入经济衰亡时,当东方的恐怖主义加紧制造人肉炸弹时;当全球各种极端气候、生态危机直逼临界崩溃时;当仓皇的人类在大地上寻求种种拯救之路时,却忘了一个最重要、最迫急、最终极性的使命：越是进化接近尾声,越是应当面向星空,面向宇宙母亲回头追问——我是谁,我从哪里来,要到哪里去,我的最终使命是什么？     

绿色的世界——读(英)克莱夫·庞廷著《绿色世界史:环境与伟大文明的衰落》

正在漫漫历史长河中,人类的关注点总是在其自身,而对于大自然却不那么重视,更别说是为其著书立说了。我们熟知历史上丰功伟绩的人物和他们扣人心弦的事迹,但对于大自然的历史却知之甚少。那么,大自然的历史究竟是什么样的?在人类历史的进程中又发挥了怎样的作用?大自然视角下的人类又是什么样的呢?英国学者克莱夫·庞廷的《绿色世界史:环境与伟大文明的衰落》则为我们解开了这些谜团。作者以"绿色"的视角审视这个世界,试图撰写一本"绿     

泉水礼赞

可爱的泉水吆，我要问你!你来自哪里，你要到哪里去？ 泉水呵呵地说，我来自脚底下，去你们需要我的地方。 可爱的泉水吆，地底下这么远，是谁把你送上？     

垃圾,垃圾

正我们的地球正面临一个非常困难的问题,那就是垃圾。垃圾是什么?垃圾是我们生活中制造出来的废品,是我们不需要、不想要的东西。日常生活中,我们总是会买很多不需要的东西来满足自己的欲望。这些东西常常会变为垃圾。想要减少垃圾,我们需要克制自己的欲望。垃圾的制造是不可避免的,但是我们可以减     

人类无须敬畏大自然

2005年第1期《环球》杂志发表了中科院院士何祚庥的署名文章《人类无须敬畏大自然》,在这篇文章中,何祚庥说:"我 要严厉批评一个口号,即所谓'人要敬畏大自然'"。这一观点掀起了由院士、学者、环保人士、普通市民、中学生、记者等组 成的大辩论:人类在处理与自然的关系时,到底应该采取何种态度,我们该不该"敬畏大自然"?目前大辩论仍在进行之中。 《环境教育》杂志历来批判人类中心论,主张重新定位人与自然的关系,以2005年第1期"思考与探索"栏目为例, 本刊特别邀请了郑度院士、杨通进教授、王民教授、周艳萍编辑共同探讨"环境伦理"。为了便于读者了解此次大辩论的 来龙去脉,本期"思考与探索"栏目转载了一部分有代表性的辩论文章予以刊登,以飨读者。这场论战的价值,应该不 在于谁压倒了谁,而是把"人类与大自然的关系"这个问题,推到了理论研究的前沿,也推到了每一个普通人面前。人 类该不该"敬畏大自然"?相信读者诸君自有判断。     

野外生存大谋略

同学们,春天又快到了。这样的时候,走出去感受大自然是我们共同的向往。然而,你们可曾知道,美好的大自然虽然可以尽情地供我们玩赏,但也会让我们遭遇到许多需要自己动手解决的问题,特别是在野外生存长达一天以上的时候,住、食等生活问题就会困扰我们。野外生存其实是最考验人的时候,要吃苦不说,更重要的是需要自己的智慧和动手能力去面对种种难题。野外生存的学问高着呢!这里,我们教你一些野外生存的基本方法,相信掌握了这些知识,会让你的野外生存体验充满乐趣。(编者)     

我相信

正谁不希望头顶的天空湛蓝如镜?谁不希望脚下的大地绿草如茵?谁不希望身边的湖水清澈明净?谁不希望眼前的阳光灿烂如金?是啊,花朵有个希望,希望天空给她阳光;白云有个希望,希望风带她一起飞翔;蜜蜂有个希望,希望四季都有花香;而我也有个希望,希望我的家乡文明美丽。世界文学大师雨果说:"大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。"近年来,由于人类对大自然掠夺式地开发,随心所欲,滥伐树木,乱建工厂,我们的生存环境遭到了严重的破坏。曾几何时,地球上像女孩飘逸的长发的森林变成片片秃疤;地球上像小伙     

人类要不要"敬畏大自然"?中庸之道是正确态度

不管是在汉语还是在别的语言中,"敬畏"并 不是害怕的意思。当我们说敬畏大自然、敬畏生 命、敬畏传统,或敬畏某种超验的东西时,并不 是说我们害怕自然、害怕生命或害怕传统。而是 说,我们清醒地知道人的理性有局限性,因而,对 于自然、生命、传统等应秉持一种审慎的态度。 我们敬畏大自然,所以,在面对自然的时候, 我们应当审慎。不是说我们就不可利用自然或者 在一定程度上改变自然,以改进人类的处境。但 是,在这样做的时候,我们应当非常小心地权衡 其中可能的影响。