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从宋代的“睡仙”谈起睡觉能成“仙”吗?据古籍记载,陈抟就是一位“睡仙”。当然,所谓“仙”,是指养生有道之人。陈抟年轻时苦读经书,也曾想跻身仕途,但当时后唐王朝四面楚歌,他夺取功名的希望屡次破灭,于是,他便开始“访道求仙”。他隐居于武当山和华山,专政内丹养生法。偶然的一个机会,他发现睡觉也能养生治病,于是就专门研究起睡功来了。后来,他又跟随四川邛州天师观高道何昌一学“锁鼻息飞精之术”,终于练成了睡功,其“所修益高,蜕老而婴,动如神人”。据《宋史·陈抟传》记载:“陈抟 相似文献
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一、“风”的意义《说文解字》:“风,方戎切。八风也。”“风”的本义为“空气流动而形成的自然现象”。随着词义的引申,“风”逐渐有了教化、风气、作风等意义。如《书·说命下》中“王曰‘呜呼!说,四海之内,咸仰朕德,时乃风’”中的“风”是“教化”义;《荀子·乐论》中“移风易俗,天下皆宁”中的“风”是“风俗、风气”义;《世说新语·雅量》中“庾太尉风仪伟长,不轻举止”是“作风、风度”的意思。“风”常伴我们身边,伴随着我们的生活,而工作中,我们亦离不开“风”,与我们工作关系最密切的当属“作风”“风气”。应急管理、安全生产工作更离不开“风”的相随。 相似文献
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按“需要层次论”的本意来弄清“安全需要”的内涵,与刘潜同志商讨,无疑将有利于意见的统一。 笔者从读书中作了这样的记载: 《行为管理学》对“安全需要”的解释为:“免于灾难的需要(意外事件、战争、疾病、经济的不稳定)。”该书说:“人们及组织对于避免这些灾变的保证都很有兴趣,……许多组织似乎过分强调安全动机,而提供了许多精心设计的福利措施,例如健康、意外及生命保险,以及退休计划。强调安全可能使人较温顺可测,但不是说他们会更具生产力。”“过分强调安全反而会妨碍工作的表现。” 《揭开行为的奥秘-行为科学概论》(1987年中国… 相似文献
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《战国策·上策》记载:卫国有户人家迎接新妇,新妇坐上马车就问:“这驾马车是谁的?”赶车人说是借的。新妇当即直言:“驾车时要当心,不要打马。”新妇刚到婆家,见到灶火就叮嘱:“灭掉灶火,不然会引起火灾。”进入屋内见到春臼当道,便开口说道:“把臼移到窗下,别影响走路。”这便是有名的“卫新妇三言”。 相似文献
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孔子说“君子不器。”意思是说:有学问、有修为的人应该是心怀天下,允文允武,无所不能,而不能像一个器具那样定型,仅仅当作为一种功用。由此可见,“君子”之称,不仅仅是对某个人品格的评价,更是对其思想的鉴赏。在先贤典籍中对君子的思想性要求是极高的,有“君子九思”之说。孔子十分推崇见义勇为的行为,体现出勇于作为,敢于担当的精神。“君子之争”是孔子对人们处世为人的要求和赞誉,讲求的是一种谦和与公平的态度。信守天道,不媚权贵,也是孔子倡导的处世哲学。这些思想,对我们做好应急管理工作,都有着积极的指导意义。 相似文献
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拼音:yi huo jiu huo释义:用火来救火灾。比喻危险或恶行不仅不能够制止,反而助长其势。出处:《庄子·人间世》:"是以火救火,以水救水,名之曰益多。"人如果不幸中毒,要想办法去毒才能获救。有一种观点,不是去旧毒,而是用新毒化解旧毒,就是人们通常说的以毒攻毒。以毒攻毒是可以期待一个好结果的。但是,如果哪里失火,却不能试着以火救火,以火救火绝对没有好结果。以火救火这则成语源于庄子的《庄子·人间世》。《人间世》以义名篇,所谓"人间世"即指人间的社会,主要是庄子关于人与人的关系的处世哲学。孔子字仲尼,颜回是孔子的学生。文章用孔子与颜回的对 相似文献
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编辑同志: 有些通风除尘书刊中,谈及流体流经管道、设备的能量损失时,使用了“阻力损失’这个词。例如:《采暖通风设计手册》第十四章“通风管道设计”中有“风管中阻力损失”的提法;《五小工业通风防护基本知识问答》一书中,论述除尘器性能时,也用了“除尘器阻力损失”的提法。 在流体力学中,流体流经管道、设备时的能量损失分为两种:沿程阻力(沿程损失)和局部阻力(局部损失)。沿程阻力是流体与管道、设备内壁相摩擦而产生的能量损失,例如通风除尘管道中的摩擦阻力。局部阻力是由于流体的方向或管道断面发生变化而引起的能量损失,如通风除… 相似文献
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汉·桓潭《新说·上见证》记载了一则“曲突徙薪”的小故事：一天，淳于髡来到邻居家，见其厨房灶口突出，柴禾紧贴灶口堆放，便警告说这将引起火灾，并就如何改灶，如何堆放柴禾提出建议。但这位邻居却将此忠言当做了耳旁风。不久，果然导致了一场大火，多亏众邻里相助才将大火扑灭。然而，在感谢众救火者的宴席上，唯独没有请淳于髡。这位邻居的逻辑似乎是，事发后帮忙的人才是恩人，而事前发出警告的人算不上恩人。 相似文献
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《汉书·霍光传》记载:客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪。客谓主人:“更为曲突,远徙其薪;不者,且有火患。”主人嘿然不应。俄而,家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,余各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:“乡使听客之言,不弗牛酒,弱亡火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?”主人乃寤而请之。意思是说有一人外出做客,见主人家炉灶烟囱是直的,旁边还堆有柴禾,便劝主人将烟囱改造成弯曲的,搬走灶边的柴堆,以防火患。主人并没有接纳意见,结果不久,主人家果真失火了,邻 相似文献
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柳宗元的《捕蛇者说》一文中的蒋氏，其祖父死于捕蛇，其父亲死于捕蛇，而他本人也几次由于被蛇咬差点死去。那么，造成这一切的原因是什么呢？是因为他们没有安全意识，不知道这种毒蛇“触草木尽死，以啮人，无御之者”、因而捕这种蛇是十分危险的吗？当然不是。如果说其祖父缺少这个意识，那还勉强可以说得通，他毕竟是蒋氏中第一代的捕蛇人。 相似文献
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