激进与保守的生态伦理

经历会引起观念上的深刻变化,随着人类社会的发展,道德对象的范围不断扩大,非人类中心主义与人类中心主义的生态伦理观存在着激烈的争执。笔者认为,无论是各种流派的传统人类中心主义,还是各种流派的非人类中心主义,这一切的观点都无绝对的对与错,只要放在时间的座标上,每一种观点都应该有它适当的位置。化解两大阵营矛盾的关键还是时间维度问题。     

道德观念的转变是环境教育的重要课题

人类面临着生态环境危机,已经成为世人的共识。为了保护生态系统、保护自然,从而也是保护人类自身的永续生存,除了要求人们从技术、经济和管理等方面作出应变的措施外,更重要的还在于观念的变革,才能使人们自觉地投入保护自然的行动。为此,我们认为应在环境教育中逐步实现以下几方面理念的转变。 　　第一,变人类沙文主义的价值观为承认自然的价值、尊重生态规律、促进人与自然协调发展的价值观。 　　“人是自然界的一部分,”人从自然界而来,并必须不断和自然界进行物质交换才能生存。人的意识及其人的主体性的确立,加速了人认识…     

“先污染后治理”是条规律

当前,我国各行各业正在进行经济体制改革和政治体制的改革。环保战线也不例外,要改革,要创出一条具有中国特色的道路。对此,有的人提出:我国不能走“先污染后治理”的老路,甚至认为“先污染后治理”是资本主义的东西……等等。笔者在此提出一点不同观点,与同志们讨论。一、人们对污染与治理的认识过程。人类生存在自然界,自然界的万物影响着人类,为人类的生存和进化提供了物质条件。在人类长期的社会发展过程中,人们不断从自然界索取资源,将这些资源加工处理后,把有用的部分留下来,无用的部分则被丢弃到环境中。被丢弃的物质中有些是有毒有害的,进入环境之后使某些环     

韦伯命题与环境伦理的演变

生态环境问题始终沿着人类社会发展的轨迹演进,探究这一现象背后的精神动因,会发现新教伦理既推动了人类社会的发展,又与人类中心主义的思想渊源相契合,使生态环境状况日益恶化。生态中心主义否定了人类统治自然的合法性,将价值主体沿着新教伦理的逻辑方向扩大到自然,但却忽视了人类在环境演变进程中的能动作用。而人与自然和谐相处的思想则是对人类中心主义和生态中心主义的择优,既张扬了人类的理性和智慧,又承认了自然与人类的平等地位,这是韦伯命题的又一巨大贡献。     

各国人民联合起来 创造更加美好的世界

新年伊始,联合国环境规划署总部传来消息,1995年世界环境日的主题确定为“各国人民联合起来,创造更加美好的世界”.春回万物苏,在充满了勃勃生机的生灵面前,人类应深深反省作为自然的主宰者,应如何顺应自然,开发自然,而不致违反自然法则导致自然的报复.环境保护,就是协调人与自然的关系,是协调包括你、我、他一切人类朋友与自然界万物之间休戚相关的联系.这里,人的主宰只是相对的,生态平衡才是绝对的,为了人类自身的幸福,必须善待自然,保护环境,以求得她为人类生存提供久远的物质基础.     

环境水文地质与地方病

人类的生存依赖于环境,而人类的活动又改变环境,环境的优与劣直接影响着人类的身体健康状况。目前对人体健康影响较大的是原生环境,它是受自然因素所支配的。不同的自然因素对人体的正常发育有着直接的影响,就拿人体正常发育所需的各种元素来讲,它均是自然界供应的,供应量的多少是个关键;如果供量不足或超过,都会影响     

论自然环境资源的有偿性

自然生态平衡下的环境资源是只具有使用价值不具备价值的物质财富，因而在经济再生产与自然再生产之间的物质交换中，环境资源不具有商品的属性，也就谈不上环境资源的价格和价值，其无偿占有自然环境资源也因此而变得“合理”。在这种不包含有价值量的物质交换过程中，拥有环境的人类不需要付出“社会机会成本”的代价，便可占有自然环境资源，从中获得“收益”。人类为了生存发展，总是要不断从环境中索取资源，并通过各种活动来满足无止境的需要，其结果只能是使大片的森林消失；土地沙化；许多矿产资源枯竭；地下水位下降；水体和大气遭…     

马克思主义的人与自然的环境思想

马克思主义关系人与自然环境的思想是马克思主义的重要内容之一.是人类在认识自然和社会生活方面所创造全部优秀成果的科学总结。一、马克思、恩格斯关于人与自然环境的思想的几个基本观点1. 自然环境是人类生存、活动并表现自己的基本条件。马克思,恩格斯有关自然环境的思想是他俩关于人与自然环境思想的基本出发点。马克思认为“人本身是自然界的产物,是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的”,恩格斯也指出环     

高校政治课教学中加强环境教育的体会

马克思主义哲学认为 ,自然界有着自身内在的发展规律 ,这种规律是客观的 ,是人类活动所必须遵守的。同时马克思主义哲学又认为 :人“由于有表现本身的真正个性的积极力量” ,可以通过对自然的认识和掌握 ,在尊重自然规律的前提下创造历史。然而 ,在现代社会中 ,随着社会的发展 ,科技的进步 ,人们掌握了无穷的“魔法”仿佛真的成了“自然界的主人” ,似乎可以“为所欲为”了。于是 ,人类一方面肆无忌惮地掠夺地球资源 ,另一方面又随心所欲地倾泻数以亿吨的废气、废液和废渣 ,使人类许多天然的朋友———花鸟鱼虫、飞禽走兽灭绝 ,就连人类自身…     

从征服自然到学习自然——评生态文学作家李青松作品《万物笔记》

正阅历深时知世态,功夫悟后见天真:李青松与自然为伍茫茫宇宙中,神秘的地球已经存在46亿年之久,而人类呢?科学研究发现,在地球这片领土上人类大约生存了500万年。可是,狂妄的人类却以征服者自居,忽视了其他物种和自然界万物的内在价值。我在上小学时,课本上有一首民谣:天上没有玉皇,地上没有龙王;我就是玉皇,我就是龙王;喝令三山五岳开道,我来了!这诗是何等的气派啊,简直没有把地球(自然界)放在眼中,可以任意征服、改造、驾驭!可是,这     

谈谈植被保护与植物栽培

植物具有独特的能量存储和物质生产功能，是人类生存和发展的基本条件，但受到人类活动的深刻影响和自然条件的残酷筛选。人类应该也完全可以通过保护现存植被和栽培各种植物，恢复生态环境，为社会经济高速发展提供一个方面的保证。文章给植物栽培作了“四个适宜”的概括，提出了“区别类型和尺度”的栽培思路及相应模式。     

环境为什么可以是一个伦理问题？

伦理是一个发展的范畴。在古代，它只调整个人与个人之间或小群体、小族群之间的关系．后来发展到调整个人与社会之间的关系；当代，则发展到调整人与自然之间的关系。同时伦理的主体也在扩展中,自然物与人类同样具有生存权利和内在价值。只有真正认同了“非人家族成员”的伦理地位，在本质上摆脱了非人自然物“实质上还是为人的”这一逻辑桎梏，人类才能真正尊重和保护它们。     

道家、道教生态伦理思想与当代生态哲学

征服自然、利用自然的观念导致人们把开采演化成为掠夺,严重打乱了生态系统的有机循环,造成环境污染,影响到人类的生存。环境污染、生态系统失去平衡,是目前威胁全人类生存和发展的重大问题。这一问题的产生源于以人类中心主义为本的对待自然界的生态伦理观。解决这一问题,必须从新的视角出发对生态伦理思想进行探索,甚至上升到哲学的高度进行探讨。在探索这一问题的过程中,人们惊奇地发现,东方的伦理思想、宗教、哲学中包含有大量有关生态的伦理、哲学思想,其中尤其以道家、道教为甚。     

环境意识的培养──素质教育的重要方面

环境意识的培养──素质教育的重要方面河南省鹤壁市第六小学　郭德海环境意识是反映人类与人类赖以生存的自然环境和谐发展的一种新的价值观念。它打破了“人类活动是为了主宰和统治自然,无限制地改造和利用自然”的传统价值观念,认为地球生态系统是一个有机整体,人类...     

治鼠的关键在于“治人”

自然可以没有人类,人类不能没有自然。人类必须摆正自身与自然的关系,同自然万物和谐地共处,才会得到自然界的长期哺育和呵护。对于草原鼠害之类的生态灾害事件,运用任何物理的、化学的措施和手段,都只能是治标而不能治本。     

用“三个代表”思想指导环保工作

认真学习，深刻领会江泽民“三个代表”的思想，对于发展环境保护事业具有重大的现实意义和长远的历史意义。 一、保护和发展生产力，是环境保护工作的根本任务 环境是人类赖以生存和发展的基础。人类的生存依赖于环境，人类的活动又影响自然环境。自工业革命以来，人类征服自然，利用自然和改造自然的能力大大提高，社会生产力得到飞速发展，人类社会的物质财富日益丰富起来。但是人们在享受现代文明的同时，也日益受到环境问题的困扰。环境问题已成为一个世界性的社会问题，在我国也十分突出。党中央、国务院把环境保护作为一项基本国策…     

环境教育在德国

“自然和环境由于其自身的价值和它在人类生存中所占据的基础性地位,本着对子孙后代负责的态度,所有已被人类居住和尚未被人类居住的地域都应该得到保护,保养,发展和必要的重建,从而使自然和环境的多样性,独一性以及自然景观和环境的自我恢复能力得到长期的保障。”——《联邦自然保护法》     

自然的权利:从环境法视角的法理学思考

通过对传统法的“人类中心主义”理念的批判与对反对“自然的权利”确认的观点的分析,探讨了环境问题的突出使“生态利益中心主义”成为法律的现代理念,在此基础上自然的权利的确认也就顺理成章,并揭示了自然的权利的确认对环境保护的意义。     

环境文化建设与青年人格塑造

当我们谈到环境的时候,需要注意两个环境:一个是自然的环境的生态平衡,另一个是更重要的精神领域的生态平衡。笔者认为,精神领域的生态平衡具有更大的意义。莎士比亚认为人是万物的精灵,人类发展的历史,可以说是一部人们改造环境与破坏环境交错的历史。人的活动对于环境所产生的正面和负面的影响不仅是存在的,而且它的作用程     

生态文明建设需要新的生态理念

建设生态文明,要求我们走出"认识自然,改造自然"的强人类中心主义,树立"尊重自然、顺应自然、保护自然"的生态理念——尊重自然的权利,承认大自然的主体价值,在不违背大自然自身生态循环的前提下从自然中获取某些资源。在此基础上,对整个意识形态重新建构,认识到良好的生态本身就是巨大的财富,对"什么样的生活是好的生活"重新理解,使这种新理念成为社会生活、经济生活的基础准则。