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1.
文化就是人的生活方式,带有多元与多面的特质。"在当代经济发展中传承传统文化",原非一个确切的命题,因为我们需要"传承"的,是那些能够于高远深微处打动人心、带有民族精神的文化精髓,使之"透出人心"。而在当代市场制度下"透出人心"之路则在于,构建思想自由、兼容并包的社会氛围,并通过建立良序社会,将市场力量嵌入一个健康的社会文化之中,以此规约市场运行,启发人固有的自觉之心。 相似文献
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西部少数民族传统生态文化由作为意识形态的深层生态思想,观念,与作为行为实践的理性生态技能、经验,以及作为社群内部的生态管理组织共同构成。少数民族传统生态文化及其实践,具备了自然生态、文化生态及社会生态三重价值。当前轰轰烈烈的生态文明建设运动中,仅凭科学主义至上的所谓先进的技术手段,难以全面实现建设"美丽中国生态家园"的梦想。当今的生态文明,理应属于一种兼容并蓄、多元和合的生态文化体系。 相似文献
3.
生态文明是人类物质文明和精神文明的总和,反映了人与自然和谐状态。习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,也是最靓丽多彩的部分,传承了中华文明优秀传统文化的思想精髓[1],体现了人与自然和谐共生为本质要求、公平分享发展成果的价值取向,为青海生态保护和高质量发展指明了方向。 相似文献
4.
老子思想特别适于人与自然和谐相处,与现代社会自由平等、崇尚个性、市场经济的观念不谋而合。从思想深度与研究范围来看,老子才是中国文化的真正代表。中国在现代化途径中遭遇各种困境,要善于吸收世界的优秀文明成果,弘扬优秀传统文化,找到适于本国的最佳合作解。 相似文献
5.
市场制度之所以能确保经济效率,就因为人都是追求自我价值实现的。正因为人的个体性是不可消解的,故市场经济是必不可少的。现代经济学家认为,只要"给污染定个价",就可以很好地治理环境污染。但只有当多数人超越了物质主义时,经济学家的办法才能起到保护环境、维护生态健康的作用。要人们不追求自我价值的实现是不可能的,但要求人们不以积累物质财富的方式追求自我价值的实现是可能的。多数人实现这样的"精神超越",需要生态学的启示和大自然的警示。经济学家说,"市场的逻辑"就是"通过使别人幸福而使自己变得幸福"的逻辑,但他们忘了"市场的逻辑"的另一面——激励人们追求自我利益最大化,激励人们的贪欲。一味激励人的物质贪欲的文明会因为生态崩溃而走向毁灭。我们不能没有市场,但我们必须拒斥市场化的社会。 相似文献
6.
提到我们的传统手工艺时,我们总是一边心怀敬意,一边扼腕痛惜。用来装饰的剪纸、用来娱乐的皮影、用来生活的漆器,它们在华丽千年后,最终成为一个老去的背影。我们看待传统工艺的消逝时,就如同看到物种的消亡,把矛头直指以经济为中心的现代社会。然而,有多少人从传统工艺自身找过原因? 相似文献
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中国目前最严重的问题是缺少诚信,这表明我们社会在基本道德上出了问题。重物质轻精神是一道世界性难题,中国也不例外。但具体到当代中国道德和精神文化上的缺少,相比起轻中华重西方、轻传统重现代这些所谓的成因,政治价值以及制度的缺位更为重要。相比回归传统道统,更为重要更为基本的是要树立起多元的政治价值,并加强制度建设。在此过程中,中国知识分子应秉承批判精神,做普世价值和永恒价值的守护神。 相似文献
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陈龙 《中国环境管理干部学院学报》2014,(1)
采用文献资料法、访谈调查法和综合分析法就以武术为媒介传承民族文化精神作出探索并分析,求证武术与传统文化的密切联系,发现了武术教学在传承民族文化时存在被竞技体育形式化,武德教育缺失,良好传统被扭曲等尴尬之处,并指出武术教学改革应重点把握武术基础理论、武德、习武的精神要义、功法原理等,可以利用各种传媒,利用多种特色鲜明的技术内容,利用传统招法名称教学等方法进行民族传统文化的传承。 相似文献
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中华民族优秀传统文化是具有强大生命力的先进文化,是实现中国特色社会主义现代化的精神动力。加强优秀文化传统教育,对增强大学生民族自信心、自尊心和自豪感,激发爱国热情,提升思想道德水准,确立正确的人生价值目标等有着重要作用。通过整合教学内容、改进教学方法和手段、活动渗透、营造氛围、校园网络正确引导、开设选修课等措施,使学生理解和继承中华民族优秀传统文化,提高自身的人文素质。 相似文献
10.
陈龙 《中国环境管理干部学院学报》2014,(1):85-87,91
采用文献资料法、访谈调查法和综合分析法就以武术为媒介传承民族文化精神作出探索并分析,求证武术与传统文化的密切联系,发现了武术教学在传承民族文化时存在被竞技体育形式化,武德教育缺失,良好传统被扭曲等尴尬之处,并指出武术教学改革应重点把握武术基础理论、武德、习武的精神要义、功法原理等,可以利用各种传媒,利用多种特色鲜明的技术内容,利用传统招法名称教学等方法进行民族传统文化的传承。 相似文献
11.
环境问题既不是一个简单的技术问题,也不是一个单纯的权利和道德问题,而是一个文化问题。文化是自然的对应物,早期文化注重人与自然的交流;现代市场经济的文化,将财富和资源占有的多少作为衡量一个人价值大小的最重要(甚至是惟一)的尺度,刺激超级消费,加深了人与自然的隔离,付出了沉重的环境代价。展望未来30年环境问题,对控制并塑造我们的社会和文化话语进行批判性反思,尤为重要。 相似文献
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在分析当前城市夜间经济发展过程中存在的文化趋同化、文化展演化等现实问题的基础上,对相关文献进行梳理总结,指出决定城市夜间经济高质量发展的核心竞争力在于地方优秀传统文化的创新性发展与创造性转化。重点阐释了地方优秀传统文化赋能城市夜间经济高质量发展的经济、社会、文化三重价值内涵,进而提出了“点线面”相结合的分层分类赋能路径,即以“点”打造夜间经济的差异性,以“线”规范夜间经济的秩序性,以“面”塑造夜间经济的主题性。最后,从弘扬“地方性”为基础、坚持守正创新为动力和利用数字技术为工具3个方面提出了政策建议。 相似文献
13.
中国本土城市文化的核心观念.是把城市视为管制单位和载道宣教的空间工具.而非享受社会化城市生活的场所。今天的中国城市仍然沿袭了这个文化传统,非但没有通过城市化进程有效地建立起积极的城市社会生活.反而通过掠夺式的开发.把社会矛盾以空间结构的固化方式变得更为尖锐与持存。未来中国城市要良性发展.政府必须进行大规模公共投入,改善公共服务.丰富公共产品.让城市社会充分自由地成长发育.变畸形的、被房地产裹胁的城市化.为自主性的、健康的城市化。 相似文献
14.
石窟文化是宗教文化的重要组成部分,在旅游业中占据重要位置。通过系统确凿的数据分析游客感知价值,可为石窟资源开发给予指导。整理调查问卷,对数据进行因子分析后,确定石窟文化旅游者的感知价值模型包括情感及认知价值、资源价值、成本价值、社会价值四个维度共28个要素。从旅游者视角明确了石窟文化旅游者的旅游目的及需求,在提升旅游品质的同时促进石窟旅游的开发,为旅游业整体的健康发展提出有益的指导意见。 相似文献
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随着科技的飞速发展,传统美术手工技艺逐渐被计算机和数字影像所取代,其实用价值已经退出了历史的舞台。但是应该看到,传统美术并非消亡,原有的那种探索、启发、冥想、创造依然在新的美术设计和艺术表现形式中发挥作用,从而体现了其存在价值。美术的概念在被一种新的艺术概念所取代,变的是称谓和形式,不变的是灵魂和精神,而这种技术的改变正是美术的未来。 相似文献
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民族村落文化是在特定生态环境中形成的一种社会文化,表现出历史性、乡土性、地域性、民族性等特征,具有很高的审美价值、娱乐价值、教育价值和市场价值,为旅游开发提供了丰富的素材。基于民族村落文化资源的特点,并在遵循开发与保护相结合的原则下,提出了凝练村落文化主题、整合区域旅游线路、完善居民参与机制、科学选择开发模式的整体思路。 相似文献
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气候政治:国家利益与道义的博弈 总被引:1,自引:0,他引:1
在现实的国际政治中,不存在单纯的气候问题,而是各国围绕碳排放权展开了激烈的政治博弈。中国目前从"碳政治"中获利的可能性不大,但可以借气候变化思潮推进环境改善,鼓励新能源技术开发。哥本哈根会议,中国没有提出自己的环保理念,道义主张不足根源于今天的中国社会没有一个明确、深厚的政治哲学基础。构建道义基础,我们要从中国传统文化、哲学,包括社会主义传统和自由主义传统中寻找资源。 相似文献
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文化创意产业视角的传统文化资源开发模式设计——对陕北民间文化开发与保护的实证研究 总被引:6,自引:1,他引:5
文化创意产业的历史性出场,为民间传统文化的振兴带来了难得的发展机遇,同时也面临着严峻挑战.基于对文化创意和创意产业的概念阐释和特性分析,探讨了文化与创意之间的关系模式,以及文化创意产业的开发战略等问题,并尝试构建一个文化创意产业的开发模式体系,以实现文化创意产业的良性运作.作为实证研究,以选取陕北民间传统文化为例,指出陕北民间传统文化要从文化旅游创意、广播影视创意、新闻出版创意、演艺娱乐创意等方面入手,才能实现"浴火重生".本研究旨在为传统民间文化资源的创造性开发与保护提供借鉴和参考. 相似文献