论城市环境规划

城市居民为了生产、生活和文化娱乐的需要,在自然环境的本底上,建造了大量的构筑物、道路、交通、通讯、电气、上下水道等生产生活设施,以及医疗、文教、游览、娱乐等文化福利设施。城市是人类适应生产力发展的水平,按照自己的意志和愿望,对自然环境进行了强烈改造的人工环境单元。因此,在城市地区,除了具有阳光、空气、水、土壤、地形、气候、动植物等自然环境的特点外,还具有由生产写生活设施及政治、经济、文化、历史等组成的社会环境。前者构成社会环境的精神部分。自然环境加社会环境就是城市环境,其     

向生态文明进发——来自福建长汀水土治理的报告（下）

五、励精图”治”决定生存命运的水土流失问题,要靠各级领导的有效组织、带领,全体民众的积极配合、群策群力和奋发有为才能解决。令人欣慰的是,20多年来,项南和习近平同志对长汀水土治理给予了特别的关注和支持,福建省委、省政府主要领导胡平、陈光毅、王兆国、贾庆林、陈明义、贺国强、宋德福、卢展工、黄小晶、孙春兰、苏树林等都亲临长汀对水土保持工作进行过具体指导,并在项目、资金、政策、机构等方面给予极大的支持。龙岩市委、市政府,     

石景及其类型

石景是指具有旅游观赏价值的岩石风景,具有雄、奇、险、秀、艳、绝、怪、皱、变等形态各异的特征。常见的有:奇峰、怪石、幽洞、石林等艺术造型,似人、像物、如兽,形象逼真,栩栩如生,具有鬼斧神工的造化,是旅游者不可多得的美景。本文就石景的命名、类型及在自然风景中的地位加以论述。     

问君能有几多愁最愁江河无水流、污水流

古有杞人忧天,今有国人忧患,所患者何?人口、资源、土地、粮食、教育、就业、治安、交通、医疗、生物安全、污染……大大小小,林林总总,让人忧、让人愁的事太多了。从环境保护的角度出发,最忧、最愁的则是大江小河无水流、污水流!     

四川秦巴山区农村能源发展规划

四川秦巴山区是全国的贫困地区之一,包括宣汉、万源、开江、白沙区、通江、南江、巴中、平昌、达县、北川、平武、广元市中区、剑阁、苍溪、奉节、巫山、巫溪、城口、云阳、仪陇、阆中、青川、旺苍等23个县区。东邻湖北省,北界陕西、甘肃两省,西与本省高山高原峡谷相连,南与本省平地丘陵区相接。全区土地面积10691万亩,占全省的12.5%;总人口1408万人,占全省的     

难忘野三坡

野三坡在北京的西南方向,在河北省涞水县境内,是近几年新兴起的旅游景区。1994年夏天,我主持工作的环境文学研究会与涞水县环保局,组织了一次去野三坡考察并环境文学笔会,参加活动的是环境文学研究会的理事及首都部分作家。那次活动盛况空前,有不少老作家参加,像陈荒煤、冯牧、雷加、周而复、黄宗英、邵燕祥、张志民、李国文、叶楠、从维熙,还有陈建功、周明、赵大年、章仲锷、张守仁、杨匡满、李炳银、李陀、张暖忻等30几位。去野三坡由京城向南经过房山周口店、云居寺、十渡等风景区,一路山峦叠翠,溪水淙淙,颇有南方气象。待到野三坡,已是薄暮。吃罢晚饭,燃起篝火,当地度假村的少数民族少男少女,载歌载舞,分外热     

名贵水果──百香果

百香果是新近从国外引进的珍稀名贵水果,属多年生植物,叶形奇特,花色鲜艳,四季常有,营养丰富,“有果汁之王”的美称.其果实可散发石榴、香蕉、草莓、柠檬、芒果、酸梅等10多种水果的浓郁香味,且含有丰富的蛋白质、脂肪、维生素以及磷、钙、钾等165种化合物和17种氨基酸.用它作原料加工制成的果汁、果露、果酱、果冻,风味独特、营养丰富、滋补健身,市场供不应求.百香果的种籽含油量达25％,油质可与葵花籽油媲美,可作食用油;果皮可作饲料和提取果胶;根、茎、叶均可人药,有消炎止痛、活血强身、滋阴补一肾、降脂降压等疗效。在庭院种植百香果,…     

把好环境关,推进云南经济社会又好又快发展

云南省委、省政府强调,要牢固树立绿色、低碳发展观,坚持生态立省、环境优先,形成节约能源资源、保护生态环境和适应气候变化的产业结构、发展方式、消费模式,促进生产发展、生活富裕、生态良好相统一。为了贯彻落实好中央十七届五中全会和省委八届九次、十次全会精神,不断探索代价小、效益好、排放低、可持续的环境保护新路子,使环境影响评价工作在更大的范围、更广的领域、更高的层次充分发挥其应有的作用,"十二五"期间,要进一步认清发展形势,理清工作思路,明确工作重点,创新工作机制,转变工作作风。     

益寿补虚话山药

山药,又名怀山药、淮山药、山薯、山芋、蛇芋、野山豆、山板术、野白薯等。主产于河南博爱、沁阳、武陟、温县等地的质量最佳,是著名的“四大怀药”之一,具有质坚、粉足、色白的特点。祖国医学认为,怀山药的药性味甘而平,入脾、肺、肾三经,具有健脾、补肺、固肾、益精之功效。山药的药用历史悠久,始载于《山海经》一书。汉代的第一部本革专著《神农本草经》将其列为“补虚、除     

从基层重建中国多元文化时空观

人们对时间和空间的理解,是文化认同的基础。随着五四以来西方时空观的进入,先进、落后的时间概念,内陆、海洋的空间概念,使得中国原本多样性的文化生态被单一性压倒。传统的、乡村的、西部的、民族的、百姓的文化被看成是愚昧的、低俗的、落后的,现代的、城市的、西方的、美国的文化被看成是高级的、优雅的、先进的。一个国家的文化认同能力,决定了这个国家的团结程度。根植基层、民间、百姓,重建自主的、中国式的时空观念,重建老百姓日常生活中的多元文化,是中华复兴、国人安康的重头。