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如果我们不改变自己现有的生活习惯,大自然或许将改变人类的生理结构。是选择将来当“怪人’?还是保持现在这个样子?这个选择题,等着我们自己去选择! 相似文献
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蓝天、白云、青山、绿水,使人赏心悦目:鸟类、花类、树木,给人绚丽多彩的景色。所有的这些,都是大自然赐予我们人类最大的恩赐。可现在人类却大量砍伐树木,土壤就因为森林植物被的消失使土地变得更脆弱,无法长期抵御风雨的剥蚀。小花小草被狂风吹得无法停止身子,空气中,弥漫着黄沙和 相似文献
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绿色生态,如同阳光和雨露一样,都是大自然给予人类的恩惠。人类无法破坏阳光,无法阻遏雨露,人类却能毁灭绿色生态:砍伐树木、破坏草原。毁灭的主要手段,最严重的,莫过于普遍而长期的樵渔生存方式。作为人类的生存方式,樵渔是无法超越的选择。因为人类生存在历史中,受到历史的制约。樵以继大、渔以裹腹,甚至成为诗人们赞美的一种境界。我们的祖先固然享受过樵渔之利,香火得以传递,民族得以生息,生产得以发展,而我们的先祖却也早就认识到了樵渔之害。《吕氏春秋·义赏》就警告说:“竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼。”这是一种樵者渔者无法超越而哲人独有的对人类自身命运的忧患意识。我们不能怪罪古人没有为我们这些后人着想,乱砍乱伐、乱捕乱捞,致使人 相似文献
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21世纪之初,人类遭遇了一场将今天与明天连接在一起的危机,这场危机就是气候变化。气候变化是我们这一代人面临的明确的人类发展问题。它提醒我们:我们分享着同一个星球——地球,世界各民族都生活在同一片天空下。 相似文献
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伴随宠物热潮的持续,流浪猫狗问题日益突出。喧嚣闹市的夜晚,随处可见一些流浪猫狗。幸运的可以勉强为生,不幸的甚至遭到路人的虐待摧残落得肢体残疾。它们的存在带来的不只是城市环境问题,还有治安问题,对人类的敌意与对抗。当流浪猫狗成为一道城市“灰色背景”,我们不得不反思:这种现象的存在是谁之过?我们又能做些什么? 相似文献
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“我们为什么要保护动物?”对此,现代环境伦理学提供了四种伦理思考:其一,审慎理论。保护动物对人类有利;其二,仁慈理论。对动物麻木不仁和残酷成性是人性发育不完整和有欠缺的表现;其三,动物解放论。能够感受苦乐是拥有利益和获得关怀的充分条件,动物拥有感觉能力,人类需要从道德上关怀动物;其四,动物权利论。动物拥有权利,人类不能仅仅将它们当作工具。 相似文献