老子与环保

老子,姓李名耳,字伯阳,我国春秋时期伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了五千言的《道德经》,最后不知所终。《道德经》以"道"解释宇宙万物的演变,含有丰富的辩证法思想。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为"中国哲学之父"。     

《道德经》中的环境保护

两千多年前,一位伟大的思想家告别尘世喧嚣,骑青牛、出函谷,留下了千古传诵的不朽名篇《道德经》。名可名,非常名;道可道,非常道。无名天地之始,有名万物之母。(《老子》一章)     

青海倡议

正2021年六五环境日国家主场活动"生态文明志愿同行"论坛发布《青海倡议》"万物各得其和以生,各得其养以成",人与自然是生命共同体,我们要像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境。关爱环境、守护自然,共同建设美丽中国,是全社会共同的责任。     

《环境试验与环境试验设备用湿度查算手册》

由重庆四达试验设备有限公司陈云生编著的《环境试验与环境试验设备用湿度查算手册》一书，已由中国标准出版社出版发行。     

一草一物皆有灵——读马浩先生著《万物有灵》

正在《万物有灵》一书的序言中,作者马浩先生说:"灵,从某种意义上来讲,就是一种精神。这种精神,非独人类所有。自然界的万事万物,都有着自己的自然状态,都有着自己的灵魂,不过,鲜为人知。"同马浩先生一样,我也相信世间万物都是有灵性或者灵魂的。马浩先生善于从寻常事物中"以我观物",用细笔勾勒,带给人思考与感悟。比如,目光所及的自然草木。在《春韭》中他写道:"鲜,是踩着时令节     

共建美丽中国，共享生态文明——第七届环境教育年会在天津召开

正开展环境教育,一是要提高公众参与度,广泛搭建线上线下参与平台;二是要提升环境教育影响力,打造环境教育特色亮点活动;三是要引导企业等社会各界共同做好环境教育。1月9日上午,由《环境教育》杂志社主办、以"共建美丽中国共享生态文明"为主题的第七届环境教育年会在天津召开。生态环境部宣传教育司综合处处长董文萱、国家教育咨询委员会秘书长、国家督学、教育部教育发展研究中心原主任张力、天津市生态环境局副局长陆文龙、中国     

水土之性:中国古代的环境地质观念

成书于两千多年前的《管子》一书中,有这样的概括:“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。高勿近旱,而水用足;下勿近水,而沟防省”。由此可见,当时的中国人已经懂得了建设城市应考虑到环境因素。《管子》的环境思想《管子》是后人用管仲的名义编集的一部论述治国之道的名著,其     

丰子恺和他的《护生画集》

提起文艺大师丰子恺,自然就会想到他的漫画;提起他的漫画,最为世人所称道的莫过于《护生画集》,清华大学人文学院葛兆光教授曾评价《护生画集》是"一部奇特的书";而提到《护生画集》,就不能不使人联想起此书诞生的一段奇缘。1927年秋,弘一大师云游至上     

大道至简

《农道》这本书,副标题是"新农村建设没有捷径可走"。按作者孙君的解释,"农道"就是以农耕文明为基础的五千年中国文明史。"道"的文字含义一般有三,既是终极法则,又是言说方式,还是道路途径。这本书恰好一一对应:既有阐述农业根本问题的宏论,又有教人如何开展乡村建设工作的方法论,还走出了一条延续中国农业文明古道的新路。     

中国之道世界之道

中国古代的哲学家老子创立了“道”的学说,一种即使在今天也仍然闪耀着智慧的光芒的中庸之道。作为中华文明的源头学说,中国的“道”如今也许正向全世界指引着一条走出环境问题这团迷雾的出路。这一次,中国所设想出的是一条通向和谐未来之路,它可以摒除贫穷,还子孙后代一个完好     

论中国古代“天人合一”的环境思想

一、基本内容“天人合一”环境思想起源于很久以前,伶州鸠、伯阳父等人对此曾有过论述,但发展成为一个完整的思想体系,并把它提到哲学高度,则是由儒家经典著作《周易》最后完成的。《周易》中的“天人合一”思想包含以下几个层次的内容: 1.本体论。《周易》认为,人与自然虽然有本质上的差异,但不是两个互不相关、互不相容的对立面,二者之间没有绝对的鸿沟。人与自然在本质上是统一的(是众多差异的统一)。人是自然的产物而且依靠自然而生存,人与自然构成了一个有机整体,它们之间存在着共同的规律与秩序:“天地养万物”。“有天地然后有万物,有万物然后有男女。”“乾、天也、故称乎父:坤,地也,故称乎母。震一索而得男,故为之     

从“天人合一”看生态文明

正我国古代思想家对"天人关系"、"人地关系"有着深刻的认识。老子最早提出"天人合一"思想,认为人与其所属的人类社会都是自然的产物。庄子"天地者,万物之父母也","天地与我并生,万物与人为一",荀子"制天命而用之",孟子"天地同诚"等都是"天人合一"思想的发展。此外,我国古代的农耕文化以顺应作物的生长和节气变化为出发点,蕴含了朴素的生态思想,是现代生态农业、生态林业的雏形。如孟子提出"不违农时,谷不可胜食也,数(cu)罟(gu)不入(wu)池,     

环境刑法的“进化”:从保护“人身、财产权益”到维护“环境权益”

修改后的《刑法(修正案八)》通过调整犯罪客体、改变客观方面使环境刑法从保护传统的"人身、财产权益"拓展到维护"环境权益",其积极意义有三:一是可以加大刑法对环境违法行为的打击广度,扩大刑法的适用范围;二是可以显著前移刑法对环境违法行为的打击时机,强化刑法的保障作用;三是可以大大降低因果关系的证明难度,有助于走出环境刑事诉讼的困境。     

公众环境健康的现实启蒙——读《环境应知100问:您身边的环境知识》

<正>读了由环保部宣教司组织编写、中国环境出版社新近出版的《环境应知100问:您身边的环境知识》一书,颇有感触。这本书,切入点和主题都是公众环境健康。公众环境健康是新环保法提出的一个新理念。这本书实际就是对公众环境健康问题的解读。旧环保法曾提出"保障人体健康",而新环保法修改为"保障公众健康"。为什么要做这样的呢?过去讲,污染物质进入土壤、进     

诸环境主义的意识形态根源——《现代环境主义导论》读书札记

"环境主义"作为与科学生态学相对的人文生态学,并不存在一个共有的范式,甚至可以说,它不过是各种意识形态的大杂烩,除了"我们要解决环境问题"这一点之外,并无更多的共识。因此要把环境主义的光谱完整地描绘出来并非易事。所幸的是,戴维·佩珀的《现代环境主义导论》(以下简称《导论》)一书几乎完美地完成了这个任务。     

《环境试验与环境试验设备用湿度查算手册》

由重庆四达试验设备有限公司陈云生编著的《环境试验与环境试验设备用湿度查算手册》一书,已由中国标准出版社出版发行。该书有14个A值的相对湿度查算表和14个相应A值的相对湿度大气压力修正表,可满足温度范围10℃～90℃,相对湿度10%（或20%）～100%,     

闪烁着众生平等的生态智慧——读当代著名作家陈应松的生态文学《猎人峰》

正提到陈应松,就不得不提他的"神农架系列小说"。神农架对于陈应松来说,就像沈从文的湘西、汪曾祺的高邮、莫言的高密东北乡一样,是属于他自己的一个精神家园。这里不仅有他对自然和人类关系的深沉思考,更闪烁着他关于宇宙万物众生平等的生态智慧。陈应松在神农架日夜辛勤耕耘,结出了可喜可贺的丰硕成果,诞生了长篇小说《猎人峰》,可谓中国当代文坛生     

泰山的生态元素

＂山者,万人之所瞻仰,草木生焉,万物殖焉,飞鸟集焉,走兽伏焉。生万物而不私,育群物而不倦,出云导风,天地以感。＂作为世界自然、文化双重遗产,山水相依、植被葱茏的泰山,孕育了生机勃勃的自然生态奇观,泰山文化中也蕴藏着富有东方哲学魅力的生态文明的因子,彰显着耐人寻味的生态意象。     

征稿启事

一、杂志简介《环境技术》创刊于1983年,由中国机械工业集团公司主管,中国电器科学研究院主办、国家日用电器质量监督检验中心、中国电工技术学会电工产品环境技术专业委员会、全国电工电子产品环境技术标准化技术委员会等协办,是国内电工电子产品环境试验与可靠性领域的权威刊物。本刊是《中国核心期刊(遴选)数据库》、《中国学术期刊(光盘版)》、《中国期刊网》、《中国万方数据—数字化期刊群》、《中国学术期刊综合评价数据库》入选期刊,国内外公开发行的科技期刊,国内统一出版物连续号:CN44-1325/X,国际刊号:ISSN1004-7204。二、约稿范围(参考《环境技术》杂志主要栏目设置)     

四处绿意盎然 芙蓉娇艳绽放——安徽省合肥市芙蓉小学环境教育纪实

<正>芙蓉小学坐落在合肥市经济开发区芙蓉社区翠微北园,学校自1951年创建以来,始终坚持以"为每一名学生都拥有一个健康快乐的幸福人生奠定基础"为办学理念,以"实施三生教育奠基精彩人生"为办学目标,以三生教育(生命教育、生存教育、生活教育)为办学特色。"环境教育"隶属于学校"三生教育"的办学理念,是学校办学目标中的重要部分。学校自建学以来就特别重视对学