环境教育与生态文明

“绿色教育”主要围绕校园展开不同层次、多种形式的宣传教育、扩大宣传力度、大力引导师生及公众参与，深入有效地进行环境宣传教育工作，营造全社会齐心协力共同构建生态文明的积极氛围。     

传统伦理是环境友好型社会的哲学基础

十六届五中全会提出“建设资源节约型、环境友好型社会”的发展战略,这是对一种新型社会发展状态的诉求。达到这种社会发展状态,需要有新的社会关系,需要新的生产方式:生活方式和消费方式相适应。中华文化崇尚“和为贵”的价值观,勤劳节偷艰苦朴素是中华民族的美德。继承中国传     

生态文明是人类的第四文明

11月11日,由中国社会科学院城市发展与环境研究中心、《绿叶》杂志社联合主办的“社会主义生态文明理论研讨会”在北京举行。来自中国社会科学院、中国科学院、北京大学、北京航空航天大学等科研单位和高等院校的专家学者,围绕“社会主义生态文明”这一议题的理论架构,结合当前中国社会可持续发展所面临的种种现实问题,展开了激烈的学术思想交锋。来自《求是》杂志、《人民日报》、《光明日报》等国内知名媒体的记者以及美国环保协会、自然之友等知名环保NGO的代表参加了本次会议。会议由中国社会科学院城市发展与环境研究中心主任牛凤瑞主持,中国环境文化促进会秘书长王磐璞出席了会议。本刊从本期起将连续刊发本次研讨会专家发言,希望能够引发更多思考和讨论。     

生态文明建设与价值观转型

生态文明是人类新文明,它由社会全面转型实现。价值观作为世界观的核心,对社会转型起先导和决定性作用。人类中心主义是工业文明的核心价值观。从工业文明社会向生态文明社会转变,首先是核心价值观的转型——突破人类中心主义,确立人与自然和谐的价值观,用以指导生态文明建设,从而实现人与自然的生态和解、人与人的社会和解,建设和谐社会。     

应重视生态文化的建设

生态文化不仅包含精神文明建设方面,而且包含物质文明建设方面。以前,在讨论生态文化问题时,我们主要局限在精神现象领域,例如有关绿色大学(生态教育)、生态伦理学、生态文学、生态神学和生态哲学等方面。后     

公正政治生态伦理的基本原则 呼唤政治生态伦理③

我们应当如何看待这些政治生态伦理问题呢?或者,我们应当建立怎样的政治生态伦理原则呢?这里,我们拟从两个方面进行讨论:(1)我们不应当做什么,要反对或禁止怎样的行为,即关于政治生态伦理的禁止性原则。(2)我们应当做什么,要赞赏或提倡怎样的行为,即关于政治生态的命令性原则。     

环境保护就是政治——呼唤政治生态伦理①

通常认为,政治学是以阶级关系为根本的社会理论,生态学或人类生态学是人与自然关系为根本的自然理论。前者强调社会—经济发展,后者强调保护环境。因而,人们把政治观点称为“红色”观点,把生态观点称为“绿色”观点。实际上,这样把它们分割开来是不全面的,我们要把它们统一起来。美     

从文化的视角思考环境问题

就环境论环境，对于认识环境问题有启蒙意义，但也容易产生片面性。环境问题需要在它的同一级的层次，即“人－自然”系统的层次来思考。从“文化”的视角思考，我们认为要解决如下理论问题：关于拯救人类与拯救地球；关于人类生存与自然界生存；关于自然价值与文化价值；发展是多价值管理。     

环境科学的几个哲学问题

人与自然界之间的关系,是历来哲学研究和哲学争论的一个重要问题。中国哲学,早在春秋战国时期,孔夫子提倡“天命论”,主张“尊天命”,“畏天命”,认为“天命”是不可抗拒的;老子鼓吹“自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力的;旬子反对这些唯心论和形而上学观点,主能“明于天人之分”,提出“制天命而用之”“人定胜天”的思想。“天人关系”的争论贯穿了整个中国哲学史。外国的情形也是这样。关于