家世传承之道：先秦家庭教育哲学探究

先秦的家庭教育,是阐扬中国"家庭的精神"的伟大开篇。人、敬、行、和是先秦家庭教育哲学的四要素,在先秦家庭教育逻辑结构层次中,人是家庭教育的主体,"生生不息"是家庭教育的本体形态;敬是家庭教育的核心,"慈孝友悌"是家庭教育的实质内容;行是家庭教育的途径,"推类演绎"是家庭教育的基本方法;和是家庭教育的指向,"欢欣和合"是家庭教育的至高理想。先秦的家世传承之道对当代家庭教育具有重要启示意义。     

中国古代车文化之二十六 车变(四)——中国车文化停滞退化的原因

为何西方的车轮越来越多而我们却越来越少最后竟至于无?为什么驾车的动力从常乘的四马到牛羊驴骡,最后竟沦落到让人来做牛做马?为什么中国的车文化不进反退?为什么中国的车文化会由先秦时期的繁荣昌盛的峰巅而跌入低谷?秦汉混一天下,书同文、车同轨,道路扩张延长,车文化理应较前有更大     

我国先秦时期的防火技术

火灾是随着人类用火的历史而伴生的。早在先秦时期，我们的祖先为了阻止火灾的焚掠，同时也为了生存的需要，便开始了火灾的防范和治理工作，探索出了不少防火技术，其卓越程度，令今人无比惊叹和敬仰。     

多维视域下的先秦时期德刑观考索

中国传统治国理政思想肇端于先秦。在先秦时期,德刑观是治国理政的重点和核心。从本体论的维度看,由天人合一的理念生发出了春夏有赏、秋冬行刑的德刑观;从人性论的维度看,性善与性恶决定了德刑观的不同指向;从法伦理的维度看,刑罚尚中体现了德刑观的价值取向;从实践论的维度看,明德慎罚凸显了政法实践活动中的内在调适;从教化论的维度看,儒家的礼乐教化和刑教等教化理论构成了德刑观的社会矫正内核;从影响论的维度看,明德慎罚、德礼刑政的先秦德刑观不仅对当时的政治生活和社会生活起到了重要的作用,而且其治国理政观念及制度设计还深刻影响着秦汉直至清末的整个中国传统社会时期的政治和法律体系建构,成为秦汉以降中国封建社会德主刑辅、德刑兼施政法理念的型范。     

贤人君子乃真龙(上)

贤人们的这种以龙自喻,和人们的以龙喻美贤人,共同构成了我国古代龙文化中的进步面,是我国古代龙文化中最光辉灿烂的部分。     

传统文化对现代高校教育理论的启示——以先秦教育思想为例

高校教育应着眼于人的素质、能力培养而进行。儒家经典《论语》有教无类、学优则仕的教育思想,先秦时以"六经"和"六艺"为主的教育内容,反映我国先秦时的教育思想已有对教育的平民化、教育的普及化、素质教育与职业教育相结合的认识,其丰富而深刻的教育理念和人文主义教育思想值得深入挖掘和传承,对当今我国高校素质教育与职业教育的创新有着启示、借鉴作用。     

基于课程、始于课堂,提升学生思辨能力的几点尝试

如何帮助学生发展逻辑思维、分析综合等基本的思维能力,是高中语文教学,尤其是议论文教学的重点。就此从四个方面展开阐述:以必修教材专题学习为依托,引导学生学习实践基本逻辑知识;以"表达交流"模块为导向,联系课程教学的相关内容,注重训练学生的辩证思维;以《先秦诸子选读》的教学为载体,引导学生在思辨中深入领会古哲人的睿智和传统文化的内蕴;以"时文评说""辩论活动"等专题训练为平台,让学生在关注社会生活时培养辩证分析的能力。     

我国先秦时期的防火技术

火灾，随着人类用火的历史而伴生。早在先秦时期，我们的祖先为阻止火灾的焚掠，为了生存的需要，便开始了火灾的防范和治理工作，探索出了不少建筑防火技术．其卓越程度，令今人无比惊叹和敬仰。     

先秦儒家与当代生态文明研究

先秦儒家生态文明思想的内容主要包括生态精神文明和生态制度文明两个部分；其特征有三：轻视物质文明，产生于落后生产力时期的农业文明，集中于对第一大历史形态的思考。以此形成对当代生态文明建设的三点重要启示。     

和谐天人 繁荣万物——先秦评价政绩选用干部的一个重要标准

我们为啥把我们的人文初祖称做"黄帝"?是因为他完美地推进了人与自然的和谐。他忠诚地顺应天地运行规律,自觉地适应自然变化和生命进程,按照时令种植作物,善待所有动物植物,天上的日月星辰,地上的水土金石,也都广受他的德泽。