儒学在民间复兴：现代民族国家意识、形态的建构

儒学应该而且能够为探索中国道路、塑造中华民族意识．建构中国现代国家形态做出贡献．但我们要对儒学本身进行符合现代社会需要的阐释与重建，既不能预设其理论本质将其封闭化．也不能预设其实践的有效性将其神化。今天儒学功能目标的实现．必须以民间具有深厚根基为前提。而这意味着它与社会生活的契合．意味着社会生活对它的选择、熔铸与再造。儒家与现代性是可以共生并存的，回到源头活水．到伦常日用中寻找理论生长点应该是正确的道路。     

中国与欧美非道路移动机械排放标准对比分析

随着非道路移动机械保有量与使用量的不断增加,其排放造成的环境问题日益严重,相关的防治策略研究亟待加强。本研究首先总结了中国与欧美对非道路移动机械类型的划分方式及标准;其次,对中国与欧美的非道路移动机械排放标准进行归纳;最后,对现行中国与欧美的非道路移动机械排放标准进行了全面对比分析,分析发现,国内标准与欧美标准之间仍存在显著差距,以期为国内制定科学的非道路移动机械排放标准提供参考,为污染物防治策略的制定提供理论支撑。     

近现代中国人生活意识的觉醒与新变

中国封建社会时期,人们的生活方式由儒家的礼治秩序所规定,衣食住行的每一处细节都表现出等级贵贱之分。近代革命以后,封建等级制逐渐消亡,生活方式的大解放就是改变体制性的规定,由个人自主选择。进入现代社会后,消费主义的泛滥则让人开始思考什么才是＂更好的生活＂,节制欲望、回归简朴体现出中国人对生活和生活方式更高层次的理解。而随着经济的发展与温饱问题的解决,中国人也开始日益重视休闲生活与自我实现。     

货币主权与国家之命运

唐宋之变．中国率先进入现代社会——国家货币的支配与以周礼逻辑为核心的朝贡体系开始带动亚洲和世界向现代转变。但货币杠杆终未能撬动国富民强之前途。其根源在于国家能力——基层组织动员制度的缺乏以及货币主权的付诸东流。历史与现实揭示．中国要解决现代问题．就必须有独立的货币主权。     

观点

历史似乎给了中国人一个机会：一个尚未完成现代化转型的中国能不能直接由目前的传统工业文明转向生态工业文明？这意味着我们必须努力实现生态保护和经济发展的双赢．必须告别美国和欧洲已经走过的工业化道路，必须拥抱一种更为健康、更为环保的生活方式。这对我们是严峻挑战，但也是难得的机遇。     

观点

城镇居住人口已然超过50％。中国的城镇化已从城乡分割的二元型社会进入到了城乡一体,以城市为主体的发展阶段。如今超过7．1亿人生活在中国的城镇．先进制造业和现代服务业在城镇聚集,城镇已经成为支撑中国经济快速发展的核心力量。如何提高城镇化发展的质量和效益,走出一条集约、智能、绿色、低碳的新型城镇化道路,是我们面临的新的重要课题。     

公众环境意识的自觉路径

正环境问题,与每个人的生活、生命息息相关。那么环境意识,本应该很自然地深植于每个人的心里;关心环境、付诸行动去改善环境,也应该是本能生发的行为,不必等待谁去想方设法地促发。然而,自上世纪七八十年代中国的现代环境保护事业起步以来,如何实现公众环境意识的自觉,却一直是一个问题,甚至是难题,"依赖性强、认知度低、行动力弱"的困局至今尚未根本改变。1962年蕾切尔·卡逊《寂静的春天》的出版,被看作是现代环境运动的发端,它引起的舆论风暴让普通公众开始认识到环境问题的重要性,带动了公众积极参与     

生活方式、发展模式与科技风险

从某种意义上说,风险社会是科技时代带来的。防范、降低科技风险,需要整个社会的努力,尤其应强调科学家的社会责任。总体上,科技的发展不由个人控制,它已经完全纳入了经济和社会发展模式中。社会的发展模式归根结底取决于人们对生活意义的理解,因此现代人首先要反省生活方式。如果风险理论能促成社会发展模式的转型,科学也将随之调整自己的节奏。     

花香鸟语绿染地——感受德国生态环保

德国地处欧洲中部,统一后领土约35万平方公里,居欧洲第三,人口为8千万,位居欧洲第一.作为欧盟和北约的一员,被称为"欧洲的走廊",是一个高度发达的工业国家,经济实力居欧洲首位,排在美国和日本之后,是世界第三位,同时德国也是一个富有魁力的旅游之国,为旅游者提供了罕有的、丰富多彩并值得游览的城市与风光,吸引人们来了解它悠久而丰富的历史,以及现代生活的多种形式,只要愿意寻找,就能找到宁静的世外桃源,或生气勃勃的现代场所.不少外国游客,就是怀着这样的心境,选择来这里旅游的.     

货币主权与国家之命运

唐宋之变,中国率先进入现代社会——国家货币的支配与以周礼逻辑为核心的朝贡体系开始带动亚洲和世界向现代转变。但货币杠杆终未能撬动国富民强之前途,其根源在于国家能力——基层组织动员制度的缺乏以及货币主权的付诸东流。历史与现实揭示,中国要解决现代问题,就必须有独立的货币主权。     

培养好习惯的奥妙在哪?

正好习惯是人在神经系统中存放的资本,毕生可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿还清的债务,使他最好的创举失败,并把他引到道德破产的地步。最近,教育部办公厅下发了《关于2016年中小学教学用书有关事项的通知》,明确要求从2016年起,将义务教育小学和初中起始年级"品德与生活""思想品德"教材名称统一更改为"道德与法治"。应该说,现代社会治理法律与道德犹     

观点

儒家价值观的关键之一就是社会和谐,这意味着什么呢?这意味着三件事:和平、多样性和促进和谐的关系。那么,如今重要的关系有哪些呢?有家庭成员之间的关系、同一个国家社会内部的关系、不同国家间的关系以及人与自然的关系。许多儒家信徒认为提升环境责任感很重要,而儒学     

环境信息公开如何才能做得好

策划人语:当科学遇到技术成为科技,将人们带入到工业时代之后,"环境污染"就成了现代社会挥之不去的症结。在分享科技、工业和商业带来的种种福祉时,如何将人类对环境的负面影响控制在环境所能容纳的阈值内,实现人与自然的和谐,是人们必须面对和解决的问题。对于这一问题的思考和探索,带来了环境文明、环保意识、生态科学和绿色制度的发展,环境信息公开是诸多发展中的一项制度成果。与传统社会不同,现代社会的知识增加带来了社会发展,也带来了新的不确定性,并且这种不确定呈现极大增长。因而,现代社会被称为"风险社会"。其中,"环境风险"是人类所面临的核心危险。     

有科技素养才有生活质量

有科技素养才有生活质量如果你关心我们的生存环境，就应该明白什么是温室效应，什么叫臭氧层变薄；如果你关心自己的生命，就应该明白吸毒传播艾滋病，明白抗生素不能杀死病毒。现代社会，科学技术已日益渗透到我们生活的各个角落，给我们带来巨大的益处，但同时，科技的...     

WTO,给我们带来什么

大大推进中国的市场经济步伐ＷＴＯ（世界贸易组织）是其英文名ＷＯＲＬＤ　ＴＲＡＤＥ　ＯＲＧＡＮＩＺＡＴＩＯＮ的缩写，它是一个国际组织，是一个管国际经济贸易的组织。２００１年１１月１０日，世界贸易组织（ＷＴＯ）第四次部长级会议作出决定，接纳中国加入ＷＴＯ。它意味着历经１５年的奋争与期待，中国终于昂首跨入ＷＴＯ大门，正式被ＷＴＯ接纳为第１４３个成员。中国加入ＷＴＯ以后，传统的生产方式与生活方式将会发生许多新的变化，最根本的一点将是大大推进中国的市场经济步伐，使开放的步子迈得更快。关税制度将有三大“变化…     

环境教育的方式与方法

１．教育与可持续发展可持续发展是在环境保护的基础上发展起来的，是人类社会发展的必然选择，它涵盖了环保、生活质量、社会公平、为未来着想等多方面的内容。各国及各种国际组织几乎都认识到，实施可持续发展，意味着一场深刻的变革，是世界观、价值观、道德观的变革，...     

素食的两难

正从健康、环保、合天理、节欲的角度来说,素食应该得到支持,它对于人类整体生活状态的提升有所裨益。然而凡事不能孤立看待,现代人的工作式生活方式导致的对营养和能量的高需求、植物性农产品农药残留过多等因素,给素食实践带来了许多现实困难。素食并不简单是一个吃的问题,它涉及生活方式甚至人类社会制度等宏观层面的问题。关于吃什么的艰难抉择,反衬了人类遭遇的尴尬生活境遇。     

编辑手记

政府与人民。历史的不同,结出不同的文化。文化的不同,演化出不同的现代道路。同样的目标——现代社会,不同的路径:改良道路,上层主导;改革道路,上下共同创造;革命道路,下层推动。当代中国,是改革的时空,上下或更具体地     

共生论视域下中西方环保道路的思考

共生论视角强调共生与博弈的辩证统一。共生论思想首先出现在生物学领域,后被广泛应用于人文社会科学领域中。本文从共生论的视角对现代西方环境问题产生的根源、解决的方式以及深层次的主客二分的文化传统进行梳理,认为西方环境保护思想和实践遵从从博弈到共生的演变路径。而中国应该在继承东方的天人合一文化传统和吸收西方的教训或经验的基础上,用共生与博弈的辩证统一的思维方式来指导中国的环境保护实践,走出一条有中国特色的环保道路。     

科学工作者的环境意识

正在现代社会,科学工作者的作为对生态保护和社会发展至关重要。从营切尔卡逊及其呈现的作品而言,其意味着,科学工作者需要具备自觉的环境意识,警惕科技运用所存在的生态风险和环境危害,并以公众能够接受的方式进行表达。以此为核心的"蕾切尔·卡逊命题"对我国当前的环境保护实践和科学工作者的环境意识提升具有重要意义。