环境教育课程中价值观教育的构建

正在环境教育的过程中,深刻领会环境价值观教育的内涵极其重要,主要包括形成正确的价值判断、树立正确环境道德准则、培养学生环境道德情感。构建完整的环境价值观教育内容体系则是载体,环境价值观教育内容的构建应包括生态伦理观教育、环境问题教育、环境价值教育、自然环境审美教育等。     

建立环境友好型防洪体系实现人水和谐

胡锦涛总书记2005年3月在中央人口资源环境工作座谈会上提出要“努力建设资源节约型、环境友好型社会”。环境友好型社会作为一种全新的环境伦理观,体现了人与自然的友好相处,对于指导我们按照科学发展观要求构建社会主义和谐社会的实践具有十分重要的理论意义和实践意义。     

生态文明建设与价值观转型

生态文明是人类新文明,它由社会全面转型实现。价值观作为世界观的核心,对社会转型起先导和决定性作用。人类中心主义是工业文明的核心价值观。从工业文明社会向生态文明社会转变,首先是核心价值观的转型——突破人类中心主义,确立人与自然和谐的价值观,用以指导生态文明建设,从而实现人与自然的生态和解、人与人的社会和解,建设和谐社会。     

道德观念的转变是环境教育的重要课题

人类面临着生态环境危机,已经成为世人的共识。为了保护生态系统、保护自然,从而也是保护人类自身的永续生存,除了要求人们从技术、经济和管理等方面作出应变的措施外,更重要的还在于观念的变革,才能使人们自觉地投入保护自然的行动。为此,我们认为应在环境教育中逐步实现以下几方面理念的转变。 　　第一,变人类沙文主义的价值观为承认自然的价值、尊重生态规律、促进人与自然协调发展的价值观。 　　“人是自然界的一部分,”人从自然界而来,并必须不断和自然界进行物质交换才能生存。人的意识及其人的主体性的确立,加速了人认识…     

道家、道教生态伦理思想与当代生态哲学

征服自然、利用自然的观念导致人们把开采演化成为掠夺,严重打乱了生态系统的有机循环,造成环境污染,影响到人类的生存。环境污染、生态系统失去平衡,是目前威胁全人类生存和发展的重大问题。这一问题的产生源于以人类中心主义为本的对待自然界的生态伦理观。解决这一问题,必须从新的视角出发对生态伦理思想进行探索,甚至上升到哲学的高度进行探讨。在探索这一问题的过程中,人们惊奇地发现,东方的伦理思想、宗教、哲学中包含有大量有关生态的伦理、哲学思想,其中尤其以道家、道教为甚。     

构建和谐社会的系统工程

社会系统本质上是自然社会与人类社会的统一。所谓和谐社会,是指社会系统的各个要素内部、要素之间以及整个社会系统与环境之间都处于一种相互协调的有序状态。     

可持续发展与环境伦理的思考

面对环境问题与资源危机,人类社会正面临发展的文明转型.为此我国提出科学发展观,力求全面的可持续发展.我们要转变认识自然的价值观,走出“人类中心论“,构建环境伦理体系.发挥环境伦理的作用和功能,正确处理人与自然的关系,尊重与善待自然,坚持公正补偿、节约、平等和慎行等原则.社会各群体都要负担起环境责任,共同努力,实现可持续发展.     

人与自然新型伦理关系的构建

通过论述构建人与自然新型伦理关系的必要性和可能性,并结合阐述人与自然新型伦理关系的内涵,提出了建立一种包括文化伦理观、经济价值论、实践价值观在内的新型人与自然伦理关系。最后,作者对如何建立这种新型伦理关系提出了自己的思考,以期向各界同仁请教。     

中国自然与文化遗产保护体系的发展与思考

自然与文化遗产是祖先留下的自然景观、独特资源以及物质和精神产品中的精华部分,是全人类共同的财富。目前我国的自然与文化遗产保护与发达国家之间还存在明显差距。当前我国自然与文化遗产保护的迫切任务是建立一个具有统一协调功能的组织机构,完善自然与文化遗产保护的法规制定和法律监管制度,并建立合理的运营机制。只有系统性地解决了以上问题,才能使我国的自然与文化遗产的保护事业健康可持续发展。     

环境友好型社会能否成为现实

我看,《和谐》的最大价值在于将和谐社会与环境友好型社会紧密联系起来,使和谐社会建设有了更加明确的操作起点。众所周知,我国资源紧张、人口众多,如果任由两极分化发展,社会冲突势必愈演愈烈,而人与人冲突的结果必然是加剧人与自然的冲突,造成中华民族难以挽回的生态灾难和社会灾难。怎样才能让社会各阶层重建共同体感受呢?只有通过环境问题和资源问题。抓住环境和资源问题,动员社会各阶层深入反思,完全有可能重塑社会共同体意识,从而为和谐社会的建设奠定最广泛的思想基础和心理基础。问题在于,建设环境友好型社会还有待于形成社会共识。…     

论儒家文化中的生态文明哲学思想

中华传统儒家文化蕴含着丰富的生态智慧,儒家以仁德出发"亲亲,仁民而爱物"的生态伦理观,以及儒家的"天人合一"辩证思想对于建设生态文明、实现人与人和谐、人与自然和谐、人与宇宙万物和谐共生,建设和谐社会具有十分重要的现实意义。     

生态哲学的功能与生态素质的提升

生态素质作为以生态世界观和生态方法论为核心、以生态价值观和生态伦理观为观照、以生态思维方式和生态行为规范为主要内容的人的内化物,它必然体现当今乃至未来人类素质的主体内容和发展的主导趋势。在新的历史条件下,生态哲学的研究应全面强化在有效提升人的生态素质方面的独特功能。     

环境可持续发展理论体系框架的构建

环境问题包括生态环境与社会、经济与生态环境关系两方面的问题，本文从社：会、经济、文化以及环境科技发展等不同角度论述了环境可持续发展理论体系框架的构建，认为环境可持续发展必须是在体现公平性、可持续性、协调性的基础上，建立以生态思维为基础的社会环境伦理观、发展环境科学技术、实现经济的有机增长，不断完善环境政策与环境法制体系，     

“天地至广大,何惜遂物情”——李白的生态伦理观

李白的生态伦理观中,还有一个重要理念:万物的生灭运行,都是自然的过程,人类无权干预,也根本无能干预,这在其乐府诗《日出入行》中,有着诗意盎然却清楚明白的表述。     

转型社会的生态价值观建构

正人类社会必须从工业文明转向生态文明,走人与自然和谐发展的道路,这已经成为共识。无论这是生态危机逼迫之下不得已的功利性选择,还是人类新意识的主动觉醒,建设生态文明,都离不开价值观的转变——不改变把自然当作工具的观念,不改变以经济增长论为主导,以消费主义为主要特征的价值体系,文明的转型不可能实现。而价值观,是内化到我们每个人血液、骨髓里的东西,它具体可感又无形无     

“四个文明”协调发展是建设和谐社会的基本要求

“四个文明”协调发展,对于当代中国而言就是社会主义物质文明、社会主义政治文明、社会主义精神文明和社会主义生态文明的共同发展、不相冲突并且相互促进。只有“四个文明”协调发展,才能真正实现社会和谐。“四个文明”协调发展是构建社会主义和谐社会的基本要求。     

建构学校绿色文化的途径与策略——启东市汇龙中学绿色文化建设之一瞥

学校绿色文化具有如下特质:一是积极的中庸适度特质;二是黄金分割律赋予的和谐、优美、科学和高效特质;三是自然、生命、生长之特质。可持续发展教育是以培养可持续发展价值观为核心,为解决可持续发展一系列实际问题而实施的教育。帮助受教育者形成可持续发展需要的科学知识、价值观念、行为习惯与生活方式,进而促进社会、环境与经济的可持续发展,成为我校绿色文化内涵深化、转型创新的指导思想,我们坚持三大策略创新绿色文化,以学科渗透、社会实践、研究性学习为途径和策略推进可持续发展教育。     

走出环境意识调查的误区

环境意识调查是检验环境宣传教育效果的重要手段,在调查中,常常要涉及到自然观和环境价值观的调查和评价,如何使这种调查和评价科学合理,准确无误,是值得认真研究的问题。 一个人的自然观和环境价值观如何,涉及到这个人的综合素质,既同文化水平、科学知识水平有关,又与年龄、职业、阅历、社会地位以及思想水平、思想方法和世界观有着直接关系。总之,这是一个颇为复杂、充满辩证思想和哲学意味的问题,因此也是很难用一句话两句话说清楚的问题。 但是,目前在环境意识调查中,常常将这样一些比较复杂的问题让受测者简单地回答“是”…     

保护环境需要道德自觉和法治红线

正环境道德与环境法治是相辅相成,相互促进的关系,只有两手抓、两手都要硬,才能为建设资源节约型、环境友好型社会铺平道路,实现人与自然的和谐共生。我们越来越发现,当道德与法治有机地结合在一起时,人类与自然才能和谐共生。从国家层面而言,依法治国与以德治国相互作用、相互促进,国家才能实现经济文明、生态文明双丰收。在以前的教育观念中,思想品德尤为重要,认为"法治"是国家的责任,与个人无关,其实不然,公民的法治意识是承担法律     

和谐社会与环境友好型社会

一、什么是和谐社会和谐社会,指社会各要素处于相互依存、相互协调、相互促进的状态。社会主义和谐社会,指全体人民处于各尽其能、各得其所、和谐相处的状态。建设社会主义和谐社会,是党中央根据马克思主义的本质要求,充分总结人类社会的发展规律与中华民族的历史实践得出的基本结论。和谐,指事物发展处于协调、均衡、有序的状态。和谐社会,指社会各要素处于相互依存、相互协调、相互促进的状态。社会主义和谐社会,指全体人民处于各尽其能、各得其所、和谐相处的状态。和谐社会作为人类永恒的生命主题和价值追求,是一种信仰,是一种理论,是一…