孔子礼敬动物

1988年,75位诺贝尔奖获得者发表了有名的"巴黎宣言":如果人类要在21世纪生存下去,必须回头到2500年前的孔子那里去寻找智慧。这个"智慧"的核心,就是让自已成为一个仁者。     

贤人君子乃真龙(下)

贤人们的这种以龙自喻,和人们的以龙喻美贤人,共同构成了我国古代龙文化中的进步面,是我国古代龙文化中最光辉灿烂的部分。     

陶渊明的松菊情怀

陶渊明之前,写菊花的诗文已很多,但直到陶渊明"采菊东篱"句出,菊花的仙风道韵,卓然高格,才被完美地擎举于天地间。这之后,写菊之作更多得难以数计,其中不乏名家大家之作,却均不能望其项背。自有陶潜方有菊,陶诗一出即绝唱。     

感恩喜鹊——品读庄子的生态伦理观

睁开眼睛都是问题。举手抬足都是问题。不搞清楚何以为人？更何以为学人？     

庄子博大的生命情怀(下)

博大的生命情怀,是庄子思想的最大特征和最为光辉之处,其所达到的高度和深度,永远都应是人类努力的目标。(接上期)石破天惊,振聋发聩!"若与予也皆物也,奈何哉其相物也?"物与人争平等,庄子之前未曾听说过,庄子之后2300年间,似乎也只是近年来才被一些精英人     

道化学安全评价法在LNG储罐安全评价中的应用研究

液化天然气(LNG)做为清洁能源近年来在我国得到广泛应用,随着LNG加气站建设规模日益扩大,发展合理的安全评价方法对LNG加气站选址与安全评估具有重要的现实意义。为此,首先利用计算流体力学(CFD)方法研究了围堰尺寸与风速对LNG泄漏扩散的影响规律,在此基础上对道化学评价方法进行改进,并利用改进后的模型对立式LNG储罐进行了分析。研究结果表明:储罐泄漏扩散的范围随着围堰尺寸的增大而增大,随着风速的增大而减小,这种变化规律在进行评价时应充分予以考虑;通过规定围堰尺寸补偿系数C_k与风速补偿系数C_c,改进道化学评价方法,使其在LNG储罐安全评级的应用中更准确灵活。     

庄子博大的生命情怀(上)

博大的生命情怀,是庄子思想的最大特征和最为光辉之处,其所达到的高度和深度,永远都应是人类努力的目标。"与物皆昌"——环境友好乃有道之世的标志在庄子之前和庄子之后,人们判断时代的好坏,通常只着眼于物质文明和政治文明,顶多再加个精神文明,被封建史家颂扬备至的"三代盛世"和"成康之治"、"文景之治"、"贞观之治"、"开元盛世"、     

子产放鱼

孔子于当代政治家,少有赞许者,对子产却由衷敬仰。称美子产是"惠人"(《论语.宪问》),对百姓和鸟兽草木鱼虫都有恩惠。听到子产去世的消息,孔子流着眼泪感叹道:子产真乃"古之遗爱也!"     

谢安,在山水游览中陶冶大才具

谢安长期拒不入仕,终生爱好游览,并非消极丧志,而是通过山水游览,参自然奥妙,悟天地灵气,以涵养性灵,高尚情操,陶冶才具,从而以大善之身,更有效地负起"兼济"之任。近日读谢安史传,不知怎的,读着读着,就记起了自己多年前写的一首小诗,而且常常将其中的一些句子,同谢安史传中的一些记述搅在一起,难解难分。这首题为《山溪》的小诗,记述了笔者对山水涵养性灵,兴发才情的感悟:     

“天地至广大,何惜遂物情”——李白的生态伦理观

李白的生态伦理观中,还有一个重要理念:万物的生灭运行,都是自然的过程,人类无权干预,也根本无能干预,这在其乐府诗《日出入行》中,有着诗意盎然却清楚明白的表述。