多情的星球——诗词寄月

月亮，是中国人心目中的宁宙精灵，《史记天官书》云：“月者，天地之阴，金之神也。”古人以“金、木、水、火、土”五行来说明四季，春属木，夏属火，夏秋之交属土，秋属金，冬属水。秋火，月亮最明、最清晰，所以是“金之神”。古代天子春天要祭拜太阳，秋天要祭拜月亮。     

骑行新安江：沉醉山水画廊

一年一度的“五一”小长假，照例要单车远游。在路上，我血脉喷张，却不能信马由缰，因为这一次我的身份是领队，而我仅有的队员天际同学是个“菜驴”。这次我选择了骑行新安江，三百公里的旅程，风景有“山水画廊”之灵秀，人文有“唐诗之路”之厚重，足够吸引眼球。     

“火凤”洁身力自强——马钢煤焦化公司发展循环经济纪实

既要“金山、银山”,更要碧水蓝天。马钢煤焦化公司牢固树立科学发展观,坚持走可持续发展道路,以煤炭资源的高效利用和循环利用打造企业雄厚的市场综合竞争实力,被人们誉为长江之畔的“火凤凰”。     

鉴性湖畔的月光

同是一泓湖水,有人为自身利益而置生态环境于不顾,有人却为保护生态环境而四处奔波。人之差异,最本质的或许莫过于品性的差异了!“良知学说”在全球性经济使“地球一天天变小”,使“人心一天天变大”的今日,对人类文明的进化,依然有着重要的“深生态学”的普世意义!人类要与自然和谐相处,首先应当自身和谐相处,而良知便是使天地万物感通的“生生之仁”,是人类永恒存在和持续发展的依止和希望!     

从万物一体讲到天成之作

儒家讲“仁者以天地万物为一体。”道家讲“天地与我共生,万物与我齐一。”佛家讲“依正不二。”宋、明理学概括为“和内外,一天人。”马克思、恩格斯讲“自然乃人之无机的肉体”“、社会化的人要合理调节他们与自然的变换。”说的都是:人类与其生存的自然环境是同命运、共生死     

涵养生态理念，我们在砥砺中前行——山东省威海市普陀路小学环保教育掠影

“顺木之天,以致其性”是树木的大道;“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”是树人的至理。     

《饮食文化大辞典》之“苦难卷”

我们的胃袋是当代中国人《饮食文化大辞典》的一部分,它虽目光短浅,“山珍海味认不全”,无缘赢得“美食家”之艳羡,但它茹苦含辛,饱尝饥饿和服毒之痛,无愧为《饮食文化大辞典》之“苦难卷”。     

由乱到治的关键：让中国组织体系民主化、现代化

党的十八届三中全会提出了“创新社会治理”的新概念，并提出“要改进社会治理方式，激发社会组织活力．创新有效预防和化解社会矛盾体制”。过去我们说得更多的是“社会管理”，“社会治理“与之相比．一字之差．却体现出理念上的巨大变化。如何创新社会治理方式，通过切实措施把它落到实处？这是一个亟待探索和解决的问题。本文作者杨学军以一个学者的视角，展开了自己的思考。     

说“酷”

这两年,极为走俏的时髦用语之一是“酷”。就连近期中央电视台“五环夜话”节目主持人,在与乒坛少帅蔡振华笑谈中,也称蔡是“酷哥”。照新华字典释义,“酷”一指“残酷”,二指程度深(如酷热、酷爱等)。不过,时下流行语之“酷”字,源自英文COOL,意为“冷”、“冷却”,中文汉译难以准确表达,台湾地区译以“酷”字,力图音义两全。酷,传到大陆是近几年的事。如今,“酷”字已不仅仅是字面上注释之意,带有了形象与传神的色彩。从现实的角度来说,“酷”是给予男人的专利性气质。陶杰的《无眠在世界末》一书中,认为“酷”是“伟岸之间,颇带一点冷酷。在玩世不恭之外,又藏有三分侠骨柔情,若是加上外貌英俊,更是锦上添花”。由此看来.这“酷”非但要“傲”、“冷”、“侠”,还得“柔和俊”。不过,现在的人多以貌取人,只要这个人“帅呆了”,就可称上“酷”。当然追星族们也有追“丑”星的历史。前些年,台湾“丑”星林峰走到哪里哪里都有崇拜者。他那句“我很丑,但我很温柔”,实在是给我等其貌不扬的男人们的安慰。尔后,林峰的这一名言成了广为流传的口头禅也不足为怪了。话说回来,若按现代“酷”字之定义,“丑”星     

新城 新区 新空间

千年盐都，神奇自贡，承载着“盐之都”、“龙之乡”、“灯之城”、“食之府”的美誉，早已蜚声中外，响誉世界。而今，它更以独特的资源优势、区位优势、产业优势，受到众多投资客商的亲睐。     

环境立法，扎根于“立人”

将环境问题与社会和谐联系起来思考．中国自古有之。着眼于人，立足于人．从人出发的环境保护理念．才是人与环境关系理顺之始．这远比视环境保护为人对自然妥协的观念．要先进得多。立法最终为了“立人”，而此过程在诸多利益博弈前．却注定了艰难。     

2000年四川能源需求预测

能源是人类社会赖以生存与发展的重要物质基础,生产能力的扩大,生活水平的提高,都要求能源的增长要与之相适应。特别是对于建筑在高度物质文明之上的现代社会,如果离开了煤、油、电、气等各种能源形态为之源源不断地提供其大量的“原动力”,其发展几平是不可设想的。众所周知,能源     

啄木鸟记者站

据4月18日华西都市报报道,两只被“囚禁”在铁笼里天天忍受抽胆之痛的黑熊终于获得“新生”。四川双流森林公安人员在“春雷行动”中一举将这两头饱受“牢狱”之苦的黑熊解救出     

声音

“日捐一元,日行一善”的人还是很少 3月24日,壹基金秘书长杨鹏发微博说,“李连杰有一次感叹．从壹基金创立之初,就倡导人人公益,每个人捐一元,就是一次公益行动。捐一元．其实对任何人都不够成经济负担。但这么多年过去了,日捐一元,日行一善的人还是很少,属人口极少比例。但无论如何,我们壹基金家人要坚持下去．直到感动众人．直到人人公益起来。”     

为吃担心

俗话说.“病从口人”。若是以往,那一定是说饭前便后要洗手,否则,不讲卫生是要生病的。现在可好,这个概念的外延扩大了,应该诠释为我们餐桌上能吃的东西是否卫生安全。10月30日,中央电视台“焦点访谈”节目报道河南濮阳青丰县豫华食品有限公司竟用有毒有害的基础工业油脂制作饼干供应市场,致使多名儿童食物中毒。另据当地卫生监督部门报告。在新乡地区随机抽查的12种饼干中,居然有10种含有工业用油!这种无异于谋财害命的违法经营手段让人震惊。令人发指。然而.依笔者之见,这绝非个别的“偶然”事件。用“冰山之一角”形容亦毫不过分。君不见在饲养业、种植业、食品加工业……又     

近四千年来中国地理环境的渐变和突变(上)

关注地理环境的变迁,就是关注人类自己。人类社会的生存、发展演变是在地球生命大框架的影响和制约之下来进行的。中国古代法天的思想是与“人定胜天的思想”所不同的“。究天人之道,通古今之变”,“以天道质人事,以人事观天道”。     

鉴赏

道法自然人们常说”道法自然”,这是一切从艺者追求的最高境界,也是老庄思想的核心。我理解它的是两层含义:其一,从艺者通过自己的刻苦努力,达到炉火纯青的地步,艺术作品浑然天成。其二,艺术家要想进入自由王国,必须深入大自然去寻找艺术作品所需的营养,所谓“读万卷书,行万里路”。“读万卷书”是获得书本知识,而“行万里路”则是汲取大自然的灵性,激发创作灵感。因此,自然环境对艺术家来说极为重要,我们必须珍视和爱护它,使之永远成为艺术家的创作源泉。     

中国环境NGO的“三重门”

环境N G O在中国是活动最为自由、也最受社会支持的N G O。但是,环保是全社会的事,尤其是有决策力者和年富力强者之责任。中国的环境N G O要让国家成为环保之国,打开“全民皆环保”的通途,有外门、中门、内门三重门要过。外门:先观察还是先愤怒中国台湾荒野协会的创始人徐仁修对中国内地环保人士习以为常的“环保愤怒”表示出强烈的不解。徐仁修是一个坚定的认识自然主义者,他在台湾大量复制欧美的“自然观察引导员”,带动了大批台湾人进入自然界,从门外汉成为自然美学大师,从受人教导成为教导他人的好手。他认为,做环保首先要学会欣赏…     

呼吸西伯利亚——“绿色俄罗斯”游思之四

贝加尔湖,布里亚特蒙古族的心脏就像“西伯利亚”来自蒙语一样,“贝加尔”一词也源于布里亚特蒙古语,意思就是“天然之海”,是布里亚特蒙古的心脏。当然,今天的布里亚特蒙古是俄罗斯的自治共和国。俄罗斯人也把贝加尔湖称为“海”(Море)。是啊,贝加尔湖无论是面积之浩瀚,还     

大气污染：危害人类健康的“无形杀手”

环境保护是事关人类生存发展的战略性、全球性、世纪性的大课题,而大气污染则城市环境问题的首要问题,作者站在创建“生态环境医学”的制高点上,引证了大量翔实的例症,剖析了大气污染给人类生态环境身健康所带来的种种危害和机理,并从多角度提示了标本兼治大气污染的应急措施,从而疾呼“地球人”要确立科学的发展,坚定地走经济发展、环境保护、生态文明的可持续发展之路,这才是“依法治气”的根本之策。