超越民族主义,创造普世价值——回眸“五四”

"五四"运动既是一个抵抗西方的运动,同时又是一个学习西方的运动。民族主义与民主主义是西方的舶来品,但"五四"的中国不是简单地"接轨"西方,因此民族主义在成为中国现代的历史主题的同时,并没有成为主流意识形态。历史赋予中国的使命是如何在追求现代的过程中超越和克服现代,21世纪中国崛起的过程必然是一个不断克服西方带给我们的民族主义疾病的过程,从中可创造出具有全人类意义的普世价值。     

感恩“五四”:中国如何成为一个现代国家

"五四"最大的思想功绩,是为中国人输入了现代化的概念,是对传统决绝的否定,或者是重新评估一切传统价值。"五四"提出的创造现代中国、独立的个人的任务和目标还远没有完成。历史对中国人太吝啬,太不具有宽容性,以至于我们今天还得重返"五四",从"五四"那里汲取养分和获取教益。     

“后五四”时代,中国要树立自己的科学观

"五四"90年来,科学的发展在中国已经是一个非常了不起的现象,然而在把科学作为研究对象的领域,中国有进步,但做得很不够,中国现在的水平和同期国际水平相比,不比"五四"时期高:我们没有自己的理论,也没有在国际上提出与中国特征或世界科学相关的新问题。"后五四"时代,中国需要提出自己的科学观。     

“五四”之后的两种启蒙

怎么看历史跟怎么看今天,是搅在一起的。"五四"包含两个运动:救亡,启蒙。今天理解"五四",同样绕不开两者的关系。对于中国这样的落后国家来说,"启蒙"始终是"救亡"的前提,社会中下层的权利和福祉直接关系到他们对国家的认同。"五四"的"启蒙"后来一分为二:中左翼、中右翼。在世界又走到岔路口的今天,两种启蒙能否合二为一重建我们的精神世界?我们特别需要"五四"的那份"少年中国"的朝气和锐气。     

“五四”以来科学在中国的命运

对"五四"新文化运动的理解和评价,对运动中的一面大旗"科学",我们要从历史性的角度进行考察。科学是力量,是公理,是正确的人生观的基础,但在近现代史上也是帝国主义控制中国的重要方式——知识投资。破除科学的霸权和特权,通过平民的而不是精英的教育体制将科学知识推广到基层民众中去,是"五四"以来中国现代进程的一个重要主题。     

科学迷失与“后五四”中国知识分子

今天讨论"五四",旨在文明反思。近现代中国的目标是进步、赶超,标志是对物质世界的掌控。为此中国文明彻底重构:学科学,抛弃传统,对世界重新解释;追求现代化生活,建设大工厂,发展新技术。在今天的工业中国,科学与技术成了主义,人与人的矛盾转变为人与自然的矛盾。人类未来怎么走?科学与人文如何关联?由此而思考中国的前景,这是当代中国知识分子的"后五四"任务。     

“后五四”一代的心路历程

90年,历史的"五四"渐行渐远。"后五四"时代的青年人所了解的是一个怎样的"五四"?与"五四"世代有着怎样的代际差别?在思考什么样的问题,追随什么样的主义?"五四"时代的整体价值已经转变为"后五四"时代一种根植于社会、为社会所塑造的理性的个体价值。社会问题的根本解决,并不在于制度,而在于每一个公民做好自己。     

我们为什么要纪念“五四”

90年来,除了外敌入侵,我们民族的大不幸和大悲哀,几乎都与"五四"精神失落、启蒙规划受阻有关。20世纪90年代,"五四"开启的思想文化上破旧立新的使命远未完成之时,否定启蒙、消解科学与民主的倾向却越来越明显。纪念"五四",倡导个人价值为核心的"五四"精神,不仅仅是怀念,更是着眼于现在和将来。     

“五四”重建传统之功——我读李零(二)

国学是中国近代挨打的产物,是国将不国之学。近代以来,从西方中心论到中华老大论,从骂祖宗到卖祖宗,互为表里、欢喜冤家,是现代化病灶在中国水土不服的表现。中国的事,搞不好还是搞得好,与中国的传统没什么关系,归根到底的责任是我们自己。"五四"不是中断传统,而是重建传统,功不可没。     

页岩气革命背后的新重商主义与新自由主义

美国页岩气革命的推手既有新重商主义的因素,也有新自由主义的因素,既有美国利用能源产业、加速本土制造业回归和竞争优势上升的一面,也有产权创新、推动天然气市场全球化、遏制资源民族主义的一面。美国页岩气革命的两面性对全球能源格局带来了复杂深刻的影响,中国需要在学习经验中,融入全球能源制度和创新的大变局中。     

回归“中学为体,西学为用”——现代科学与中国文化重建方略

中国文化首先须有一个根本,没有根本,就只能拾人牙慧。传统文化是中国发展的起因,我们为什么要发展,根据在传统文化中。五四以来西方科学的传入与中国文化传统的断裂同时发生,科学主义成为占主导地位的意识形态。现在的难题是我们的传统文化没了,发展成了无序。中国迫切需要回归"中学为体,西学为用"的思路,重建文化价值认同。     

中国的问题是软实力与硬实力不对称

中国取得了很多成就,也面临着种种问题,最大的一个问题是软实力与硬实力的不对称。中国人喜欢把美国当目标,但美国被世人最乐道的恰恰是软实力。但要提高软实力,不能接受开历史倒车的新儒家。当代中国重要的软实力是民族主义:中国是中国人惟一的家园,我们应该对自己的国家和民族充满信心。民族主义不是简单要求个人服从民族国家,而是承认只有组成国家和民族才能更好地维护个人利益,国家利益只是手段,个人利益才是目的。     

青年与成年的力量平衡:中国社会积极化的方向

近代以来中国有一个特点,凡事都是青年人打前阵,青年人是近现代中国历史前进的火车头。现在不一样了,年轻人奉行功利主义,不争着出头露脸了。历史告诉我们,只靠年轻人是解决不了问题的。青年人的冲劲与成年人的沉稳这两个力量应该结合起来达到均衡,让中国社会朝一个积极方向发展。这是"五四"走到今天值得反省的事情。     

环境是对外开放成败的关键

正向污染宣战——这个已响彻当今中国的口号,既表达了中国坚定的选择,也表达了中国迫不得已的选择。中国已拥有多个"大国"头衔,但在全球化、一体化趋势下,都比不上"环境大国"令世界各国瞩目。中国的环境问题已经远远不止是中国自身的问题。世界关注中国的环境问题,原因很多。第一,     

文化生态与文化环保

文化认知指导着人的行动,渗透到个人生活的方方面面,潜移默化地改变着整个社会的文化氛围,进而带来社会结构和产业结构的巨大变革。文化全球化导致了经济全球化,西方化引导着中国的现代化。在不断对自己的过度"文化革命"和对西方的过度"文化屈服"之中,中国文化丧失了灵魂,带着误解的现代化和城市化,中国、中国人向着消费主义、商业化和物化一边倒,生态危机严峻,社会问题迭生。面对精神家园的沦陷,人们漠然,甚至心安理得,这是真正的文化生态危机。树立文化自觉,加强文化环保意识,应成为未来中国的重要关节。     

编辑手记

90年,60年,30年,重叠的纪念、多元的纪念、建构的纪念。"五四"90周年在即,本期推出纪念专题;新中国60周年将至,本刊推出北京大学国关学院教授潘维近年潜心研究而成的《中国模式,人民共和国     

让“绿色梦想”从这里起航——湖南省长沙环境保护职业技术学院生态文明教育纪实

正长沙环境保护职业技术学院(以下环保职院)创办于1979年,是环境保护部与湖南省人民政府共建高校,湖南省示范性高职学院,全国第一所环保类全日制公办学校,坐落于湖南省会长沙。近年来,先后荣获"全国环境教育示范学校""全国五四红旗团委""湖南省普通高校毕业生就业工作一把手工程优秀单位"等荣誉100多项,享有"中国环保行业的黄埔军校"等美誉。     

牛奶、环保与全球化乳品工业

全球化时代,深深嵌入全球生产与加工链条的牛奶,早已失去"自然"本色,成为多种技术干预的"工业品"。中国奶业市场的兴起与乱象皆是政策与资本合力制造的产物。利益格局的无序与失衡才是造成食品安全危机的根本原因。中国"牛奶"的"环保"问题不仅是一个质量监控问题,更是一个建构基于行业规范的"利益共同体"的社会性问题。     

在制度化的过程中走向全球化

改革开放30年最大的成就,是摆脱了"短缺经济"的重轭,而其他很多方面没有取得相应成就,这与中国自上而下、政治考虑大于经济考虑的发展体制、发展模式相关。由于缺乏良好的制度化环境,反思难以及时进入主流,适时的调整、更全面的发展姗姗来迟。170年来,中国最根本的变化就是进入全球化。中国的制度化将取决于更广更深地进入全球化,而用宪法和法律来保障公民创造的自由、思想的自由和表达的自由,应成为中国上下努力营造的最基本的制度化条件。     

全球化时代的国际危机及其中国的应对

全球化时代,相比传统军事安全,环境、经济、文化等非传统安全威胁日增。"地球村"的形成,使得任何一场国际危机都有可能波及到其他国家,传统的纯粹的双边冲突或国内危机已日趋罕见。全球性,多领域,相互触发,如何应对全球化时代的新危机,中国应了解全球化时代国际危机的特征、全球危机问题与安全理念的转变,并借鉴有关国家危机应对的做法,居安思危,防患未然。